امام علی علیه السلام در سحرگاه نوزدهم ماه مبارک رمضان سال چهلم هجری با توطئه خوارج و به دست ابن ملجم مرادی در مسجد کوفه مجروح، و در شب بیست و یکم ماه رمضان به شهادت رسید. پیامبر اکرم صلّى اللّه علیه و آله، امام علی علیه السلام را از این واقعه خبر داده بود.

توطئه قتل حضرت علی علیه السلام توسط خوارج

بعد از جنگ نهروان و شکست سخت خوارج در برابر امام علی علیه السلام بازماندگان آنها تا مدتی در مکه گرد هم می آمدند و برای کشتگان نهروان عزاداری کردند. در یکی از این جلسات سخن از امام علی علیه السلام و معاویه به میان و آمد و اینکه فتنه و آشوب در میان مسلمانان از سوی این دو نفر است و خوب است امت اسلام را از شر هر دو آسوده کنیم. مردى از قبیله اشجع گفت: به خدا قسم عمرو بن عاص هم کم از این دو نفر نیست، بلکه اصل و ریشه فتنه خود اوست. به این ترتیب سه نفر از خوارج برای ترور این سه شخصیت داوطلب شدند. ابن ملجم مرادی قتل امیرالمؤمنین را پذیرفت، حجّاج بن عبد اللّه معروف به برک کشتن معاویه و عمرو بن بکر تمیمى کشتن عمرو عاص را بر عهده گرفت.

قرار بر این شد که هر سه نفر در شب نوزدهم ماه رمضان هنگام نماز صبح تصمیم خود را عملی سازند. ابن ملجم به کوفه آمد و تا رسیدن روز موعود در محله بنی کنده که تعدادی از خوارج در آن زندگی کردند به سر برد. اما نیتش را پنهان کرد. ابن ملجم وقتی به دیدار یکی از دوستانش رفته بود، قطام دختر اخضر تیمیه را دید و شیفته او شد و از او خواستگاری کرد. قطام که به دلیل کشته شدن نزدیکانش در جنگ نهروان کینه امام را در دل داشت، شرط ازدواج با ابن ملجم را کشتن علی علیه السلام قرار داد. ابن ملجم که فهمید قطام در دشمنی با امام با او هم عقیده است راز حضورش در کوفه را افشا نمود. و قطام وردان بن مجالد و شبیب بن بجره را که از خوارج بود به یاری ابن ملجم فراخواند و آنها پذیرفتند.^[۱] در روزهای بعد اشعث بن قیس نیز از نیت ابن ملجم اطلاع پیدا کرد و به او وعده همراهی داد. به این ترتیب جمع چهار نفره توطئه گران در سحرگاه نوزدهم ماه مبارک رمضان در مسجد کوفه گرد آمدند تا امام را به شهادت برسانند.^[۲]

ضربت خوردن امام در مسجد

امام علی علیه السلام به شبستان مسجد وارد شد و در حالی که مشغول تسبیح خداوند بود، کسانی که به خواب رفته بودند را بیدار فرمود. ابن ملجم ملعون به رو خوابیده بود. امام او را بیدار کرد و به او فرمود: برخیز از خواب براى نماز و چنین مخواب که این خواب شیطان است، بلکه بر دست راست بخواب که خواب مؤمنان است، و بر پشت خوابیدن خواب پیغمبران است.^[۳] امام سپس به ابن ملجم فرمود: قصد کاری داری که نزدیک است آسمان فروپاشد و زمین شکافته شود. اگر بخواهم می توانم خبر دهم که در زیر جامه ات چه دارى.^[۴]

ابن ملجم در نزدیکی امام به نماز ایستاد و هنگامی که امیرالمؤمنین سر از سجده اول برداشت ضربتی به سر ایشان زد که تا پیشانی امام را شکافت. در آن حال امام فرمود: «بسم اللّه و باللّه و على ملّه رسول اللّه»، و گفت: «فزتُ وَ ربّ الکعبه»، به خدای کعبه قسم که رستگار شدم.^[۵] ابن ملجم در حال حمله شعار خوارج را فریاد می زد که: «للّه الحکم یا علىّ، لا لک و لا لأصحابک».^[۶]

البته در برخی نقل ها آمده که امام در حال بیدار کردن مردم براى نماز،^[۷] یا در مدخل ورودی مسجد مورد حمله قرار گرفت.^[۸]

اهل مسجد صداى حضرت را شنیدند و بسوى محراب دویدند، و امیرالمؤمنین علی علیه السّلام را دیدند که در محراب خونین افتاده. حضرت را برداشتند، رداى مبارکش را بر سرش بستند، حضرت خون سر خود را بر محاسن مبارکش کشید و فرمود: این آن است که خدا و رسول مرا وعده داده بودند، راست گفتند خدا و رسول.^[۹]

امام حسن و امام حسین علیهما السلام با اندوه زیاد نزد پدر آمدند. امیر المؤمنین علیه السّلام امام حسن علیه السّلام را به جاى خود گذاشت که با مردم نماز گزارد و خود با وجود زخم عمیقی که در سر داشت نمازش را نشسته تمام کرد و در هنگام نماز از شدت ضعف به چپ و راست متمایل می شد.^[۱۰]

امام حسن علیه السّلام پس از نماز سر پدر را در آغوش گرفت، و ‏گفت: ای پدر کمرم شکست، چگونه تو را در این حال ببینم. امیرالمؤمنین فرمود: اى فرزند! از این پس پدرت را رنجى نیست، اینک جدّ تو محمد مصطفى -صلوات اللّه علیه- و جدّه تو خدیجه کبرى، و مادرت فاطمه زهرا علیهماالسلام و حوریان بهشت حاضرند و انتظار پدر تو را دارند تو شاد باش و دست از گریستن بدار که گریه تو ملائکه آسمان را به گریه‏ در آورده است.^[۱۱]

مردم ابن ملجم را دستگیر کرده و دست بسته نزد امام آوردند. امام حسن علیه السلام به او فرمود: ای ملعون! آیا کسی را کشتی که به تو پناه داد و تو را بر دیگران اختیار کرد و بخشش های فراوان به تو فرمود؟ آیا او بد امامی بود برای تو؟ آیا عوض نیکی‏های او به تو این بود؟ ابن ملجم سر به زیر افکنده بود و چیزی نمی‏ گفت. آنگاه امام حسن علیه السّلام به پدر عرض کرد: «این ابن ملجم دشمن خدا و رسول و دشمن شماست که نزد شما حاضر و اسیر شماست». امیر المؤمنین علیه السّلام به ابن ملجم نگاه کرد و فرمود: ای ابن ملجم جنایتی بزرگ کردی. آیا من برایت بد امامی بودم؟ آیا تو را مورد مرحمت قرار ندادم و بر دیگران برنگزیدم؟ با وجود اینکه می دانستم قاتل من خواهی بود به تو احسان کردم و بخششم به تو را افزون ساختم تا از راه گمراهی که برگزیده ای بازگردی، اما شقاوت بر تو غلبه کرد تا مرا بکشی، ای شقی ‏ترین اشقیاء. ابن ملجم گریست و این آیه از قرآن را خواند: «أ فأنت تنقذ من فی النّار» آیا تو می توانی کسی را که جایگاهش دوزخ است نجات دهی؟^[۱۲]

آنگاه علی علیه السلام سفارش او را به امام حسن علیه السّلام کرد و فرمود: فرزندم! با اسیر خود مدارا کن، و با مهربانی و رحمت با او رفتار کن. آیا نمی ‏بینی چشمهای او را که از ترس چگونه گردش می ‏کند و دلش چگونه مضطرب است؟ ای فرزند! ما اهل بیت رحمت و مغفرتیم، پس بخوران به او از آنچه خود می ‏خوری، و بیاشام او را از آنچه خود می‏ آشامی، پس اگر من از دنیا رفتم از او قصاص کن و او را بکش و جسد او را به آتش نسوزان و او را مثله مکن. (یعنی دست و پا و گوش و بینی و سایر اعضای او را قطع مکن) … اگر زنده ماندم من خود داناترم که با او چه کار کنم، و من سزاوارترم به عفو کردن، زیرا ما اهل بیتی می‏ باشیم که با گناهکار در حقّ ما جز به عفو و کرم رفتار دیگر ننماییم.^[۱۳]

حالات امام پیش از ضربت خوردن

امام علی علیه السلام در این ماه یک شب در خانه امام حسن علیه السّلام و یک شب در خانه امام حسین علیه السّلام و یک شب در خانه زینب دختر خود که در خانه عبدالله بن جعفر بود افطار مى‏ نمود و بیش از سه لقمه طعام میل نمی کرد. و درباره سبب این کارش می فرمود: امر خدا نزدیک شده است، یک شب یا دو شب بیش نمانده است، مى‏ خواهم چون به رحمت حق واصل شوم شکم من از طعام پر نباشد.^[۱۴]

در تمام آن شب بیرون مى ‏آمد به اطراف آسمان نظر مى‏ کرد و مى ‏فرمود: «به من دروغ نگفته اند و دروغ از رسول خدا صلّى اللّه علیه و آله و سلّم نشنیده ‏ام، این شبى است که مرا وعده شهادت داده»، و شعری با این مضمون خواند: «کمر خود را براى مرگ محکم ببند که مرگ البتّه به تو خواهد رسید، و جزع مکن از مرگ چون به وادى تو درآید».^[۱۵]

همچنین نقل شده است که حضرت در آن شب بسیار به درگاه خداوند تضرع می کرد و به درگاه خداوند دعا می کرد و عرضه می داشت: «اللّهمّ بارک لى فى الموت»؛ خداوندا مبارک گردان براى من مرگ را، و بسیار می گفت: «انّا للّه و انّا الیه راجعون». و کلمه مبارکه «لا حول و لا قوّه الّا باللّه العلىّ العظیم» را بسیار ذکر می کرد و بسیار صلوات‏ می فرستاد و استغفار می کرد.^[۱۶]

همچنین نقل شده است که امام در آن شب براى نماز شب به مسجد نیامد و در تمام آن شب بیدار و به عبادت حق تعالى مشغول بود. امّ کلثوم پرسید: یا امیر المؤمنین سبب بیدارى و بی تابی شما چیست؟ امام فرمود: در صبح این شب شهید خواهم شد. امّ کلثوم گفت: پدر امشب شخص دیگری را برای نماز به مسجد بفرست. امام فرمود: از قضاى الهى نمى ‏توان گریخت.^[۱۷]

سخنان امام پیش از شهادت

مشهور در میان علماى شیعه این است که امام در سحرگاه نوزدهم ماه مبارک رمضان سال چهلم هجری ضربت خورد، و در شب بیست و یکم وقتی یک سوم از شب گذشته بود به شهادت رسید. در این شب امام علیه السلام فرزندان و اهل بیت خود را جمع کرد و با ایشان وداع کرد و فرمود: «خداوند پس از من نگهدار شما باشد. نیکو وکیلی است خداوند و همو مرا کفایت خواهد کرد».

امام سپس فرزندان و اهل بیتش را به نیکیها وصیت فرمود. آن شب اثر زهر بر بدن امام علیه السلام ظاهر شده بود و هر خوردنی که برای امام آوردن تناول نفرمود و لبهایش فقط به ذکر خداوند مشغول بود و عرق از جبین مبارکش مثل مروارید مى‏ ریخت. امام با دست مبارکش عرق پیشانی را پاک کرد و فرمود: «شنیدم از رسول خدا صلّى اللّه علیه و آله و سلّم که چون نزدیک وفات مؤمن مى ‏شود، عرق مى‏ کند جبین او مانند مروارید تر، و ناله او ساکن مى ‏شود». همه به گریه افتادند. امام حسن علیه السّلام گفت: «اى پدر به گونه ای سخن مى ‏گوئى که گویا از خود ناامید شده‏ اى».

امام فرمود: «اى فرزند گرامى یک شب پیش از آنکه این واقعه بشود جدّت رسول خدا صلّى اللّه علیه و آله و سلّم را در خواب دیدم، از آزارهاى این امّت به او شکایت کردم، گفت: نفرین کن بر ایشان، پس گفتم: خداوندا بجای من بدان را بر ایشان مسلّط گردان، و بدل ایشان بهتر از ایشان به من روزى کن، پس حضرت رسول فرمود که: خدا دعاى تو را مستجاب کرد، بعد از سه شب تو را به نزد من خواهند آورد، و اکنون سه شب گذشته است».

سپس امام فرمود: «اى حسن! تو را وصیت مى‏ کنم به برادرت حسین. شماها از منید و من از شمایم». سپس امام رو کرد به فرزندان دیگر که از همسران دیگر امام غیر فاطمه بودند و ایشان را وصیت فرمود که با حسن و حسین علیهما السلام مخالفت نکنند، پس فرمود: «حق تعالى شما را صبر نیکو کرامت کند، امشب از میان شما مى ‏روم و به حبیب خود محمّد مصطفى صلّى اللّه علیه و آله و سلّم ملحق مى‏ شوم، چنانچه مرا وعده داده است».^[۱۸]

وصیت امام درباره تجهیز و تدفین

سپس امام به فرزندشان امام حسن علیه السلام فرمود: اى حسن! وقتی از دنیا رفتم، مرا غسل ده و کفن کن و با بقیه حنوط رسول خدا صلّى اللّه علیه و آله و سلّم که از کافور بهشت است و جبرئیل براى آن حضرت آورده بود حنوط کن. هنگامی که مرا برای تدفین روى تخت گذاشتید جلوی آن را رها کنید و فقط پشت تخت را بگیرید. ملائکه جلوی آن را خواهند گرفت و تخت حرکت خواهد کرد. به هر سو که تخت روان شد شما هم به همان سو حرکت کنید و جایی که توقف نمود همانجا محل قبر من است. … پس از اینکه بر من نماز خواندی جنازه را از موضع خود بردار و خاک را از آن موضع کنار بزن. در آنجا قبر کنده شده و لحد ساخته ای خواهی یافت که پدرم حضرت نوح علیه السّلام براى من ساخته در آنجا گذاشته است، پس مرا بر روى آن تخته دفن کن، و هفت خشت ساخته در آنجا خواهى یافت از خشتهاى بزرگ، آنها را بر روى من بچین، پس اندکى صبر کن و یک خشت را بردار و به قبر نگاه کن، مرا در آنجا نخواهى دید زیرا به جدّ تو رسول خدا صلّى اللّه علیه و آله و سلّم ملحق خواهم شد، بدان که هر پیغمبرى بمیرد اگر چه در مشرق مدفون شده باشد و وصىّ او در مغرب باشد، حق تعالى روح و جسد او را با روح و جسد وصىّ او خواهد پیوست، بعد از آن جدا مى ‏شوند، باز هر یک به قبرهاى خود برمى ‏گردند. سپس قبر مرا از خاک پر کن و محل قبر مرا پنهان کن. هنگام صبح تابوتى بر ناقه ‏اى ببند، و سر آن ناقه را به کسى بده که به جانب مدینه بکشد تا آنکه مردم ندانند که من در کجا مدفون شده‏ ام.^[۱۹]

در بعضى از روایات معتبر از امام جعفر صادق علیه السّلام روایت شده که حضرت امیر المؤمنین علیه السّلام فرزند خود امام حسین علیه السّلام را امر کرد که برای ایشان چهار قبر در چهار محل ایجاد نماید: در مسجد کوفه و در رحبه و در نجف و در خانه جعده بن هبیره، تا دشمنان امام از خوارج و بنى امیه محل قبر ایشان را نشناسند، مبادا که اراده کنند جسد مطهر امام را خارج نمایند.^[۲۰]

وصیت امام درباره فتنه‌های آینده

سپس حضرت به فرزندان خود فرمود: «به زودی که فتنه ‏ها از هر سو رو به شما آورد و منافقان این امّت کینه‏ هاى دیرینه خود را از شما طلب نمایند و از شما انتقام بگیرند، پس بر شما باد به صبر که عاقبت صبر نیکو است».

سپس به امام حسن و امام حسین علیه السلام فرمود: «بعد از من به خصوص بر شما فتنه ‏هاى بسیار واقع خواهد شد از جهت هاى مختلف، پس صبر کنید تا خدا حکم کند میان شما و دشمنان شما، او بهترین حکم کنندگان است. پس رو کرد به امام حسین علیه السّلام و فرمود: اى ابو عبد الله توئى شهید این امّت، پس بر تو باد به تقوى و صبر بر بلا».^[۲۱]

لحظه شهادت امام علیه السلام

پس از این سخنان امام بیهوش شد، وقتی به هوش آمد فرمود: «در این وقت رسول خدا صلّى اللّه علیه و آله و سلّم و عمویم حمزه و برادرم جعفر به نزد من آمدند گفتند که: زود بیا به نزد ما که ما مشتاقیم بسوى تو». امام سپس به اهل بیت خود نظر کرد و فرمود: «همه را به خدا مى ‏سپارم، خدا همه را به راه حقّ درست بدارد و از شرّ دشمنان حفظ نماید».

سپس گفت: «بر شما باد سلام اى رسولان وحى پروردگار من» و این آیه را قرائت فرمود که: «لِمِثْلِ هذا فَلْیعْمَلِ الْعامِلُونَ»^[۲۲] براى مثل این ثواب و منزلت باید که عمل کنند عمل کنندگان، و نیز این آیه را «إِنَّ اللَّهَ مَعَ الَّذِینَ اتَّقَوْا وَ الَّذِینَ هُمْ مُحْسِنُونَ»^[۲۳] یعنی به درستى که خدا با آنهاست که پرهیزکارى کردند و آنها که نیکوکار بودند. پس پیشانی مبارک امام در عرق نشست و مشغول ذکر خدا گردید، رو به قبله کرد و چشمان خود را بر هم گذاشت، دستها و پاهاى مبارک خود را بسوى قبله کشید و شهادت به وحدانیت الهى و رسالت پیامبر داد و به لقاء پروردگارش شتافت.^[۲۴]

خبردادن از شهادت علی علیه‌السلام

در کتاب کشف الغمّه و مناقب ابن شهرآشوب مذکور است که حضرت امیر المؤمنین علیه السّلام را در کوفه عارضه‏ اى روی داد، جمعى به عیادتش رفتند و گفتند: یا امیر المؤمنین ما در این‏ عارضه بر تو مى‏ ترسیم، حضرت فرمود: و لیکن من بر خود نمى‏ ترسم زیرا که شنیده‏ ام از پیغمبر صادق و مصدّق که فرمود: شقى‏ ترین امّت جفت پى کننده ناقه صالح ضربتى بر سر من خواهد زد و محاسن مرا رنگین خواهد کرد.^[۲۵]

در نقل دیگری آمده است: رسول خدا صلی الله علیه و آله به على ابن ابى طالب علیه السّلام فرمود: یا ابا تراب! آیا تو را از شقی ترین مردم اطلاع ندهم. علی علیه السلام عرض کرد: آرى من را از آن خبر دهید، پیغمبر فرمود: یکى از اشقیاء «احیمر» ثمود است که ناقه حضرت صالح علیه السلام را پى کرد، و دیگرى آن کس است که محاسنت را با خونت خضاب خواهد کرد.^[۲۶]

أبو صالح حنفی از امام علی علیه السلام نقل می کند که فرمود: «خواب چشمم را ربود، رسول خدا بر من نمودار شد، عرض کردم: یا رسول اللّه از دست امّت، چه رنجها و خصومتها که دیدم، پیامبر فرمود: بر ایشان نفرین کن! من گفتم: خداوند بهتر از ایشان را عوض آنها به من مرحمت کند و بدتر از مرا به ایشان عوض دهد».^[۲۷] بد از این رؤیا بود که امام به شهادت رسید.

همچنین شیخ مفید و دیگران به سندهاى معتبر روایت کرده ‏اند که هنگامی که حضرت امیر المؤمنین علیه السّلام از مردم بیعت مى ‏گرفت، عبد الرّحمن بن ملجم مرادى آمد که با آن حضرت بیعت کند، اما امام بیعت او را قبول نفرمود. ابن ملجم سه مرتبه به خدمت امام آمد، در مرتبه سوّم با حضرت بیعت کرد. چون پشت کرد، حضرت بار دیگر او را طلبید و با او عهد کرد و سوگند داد که بیعتش را نشکند. هنگام رفتن دوباره او را طلبید و بر بیعتش تأکید کرد. ابن ملجم گفت: یا امیر المؤمنین چرا با من متفاوت از دیگران عمل کردی؟ حضرت شعرى خواند که مضمونش این است که: من به او بخشش مى‏ نمایم و نیکى مى‏ کنم، و او اراده قتل من دارد، چه بد یارى است قبیله مراد. سپس فرمود: برو اى ابن ملجم به خدا سوگند مى ‏دانم که وفا به عهدهاى خود نخواهى کرد، سپس امام اسب زیبایی به او بخشید. هنگامی که ابن ملجم بر اسب سوار شد، باز حضرت شعرى با همان مضمون خواند. و فرمود: به خدا سوگند این ملعون کشنده من خواهد بود، گفتند: یا امیر المؤمنین اجازه بده او را بکشیم، اما امام دستورى نداد.^[۲۸]

امشب از خلوت افطار تا سحر شب قدر، تلألو شبنم رحمت الهی بر گناهان یکساله بندگان برتری می‌کند تا بار دیگر سخاوت پروردگار را در ماه پر از آمین رمضان به نمایش بگذارد و تقدیری را به قلم ایزدی برساند که آمیخته با سعادت و رستگاری مومنان باشد.

امشب بال مناجات و دعا در نجوای با معبود، به پرواز در خواهد آمد تا دلشکستگی و ندامت، براتی باشد برای اشک‌هایی که راه دیدگان را به دست‌های بخشنده پروردگار، منتهی می‌کند تا شاهد جود الهی باشیم.

امشب هنگامه توبه است و میعادگاه بخشش و مغفرتی الهی، آری امشب باید غرور را به پای بندگی خالصانه ذبح کنیم تا نور شفاعت معصومانه آل محمد(ص)، غار دل‌هایمان را بزداید و ما را برای مناجاتی عاشقانه با پروردگار مهیا کند.

«سعادت» زیباترین تقدیری است که می‌تواند توشه این هم نشینی عارفانه با پروردگار باشد؛ پس قلب‌هایمان را در این شبی که قلب رمضان نامیده شده، با اشک ندامت و ذکر العفو، صیقل دهیم و چشم به دریای کرامت و مغفرت پروردگار بدوزیم. چرا که امام صادق (ع) فرمود: « قلب ماه رمضان، شب قدر است»

خداوندا از تو می‌خواهیم در این ساعات استجابت و این لیله‏القدر وصال، تن لرزان دعاهای‌مان را لباس آمین بپوشانی و با آغوش الهی‌ات پذیرای دل‌های‌ شکسته ما باشی.

امشب ندای الغوث الغوث، به آسمان‌ها می‌رسد و دهان‏‌ها بویِ ذکر گرفته‌اند و «مفاتیح الجنان» واسطه قدر دانستنِ زمان مؤمنین شده است تا رسم بندگی و مناجات را یادآوری کند.

امشب قرآن بر سر، منت الهی را بر سر بندگان مجسم خواهد کرد تا عظمت خداوند را در خط به خط واژگان لیله‏القدر نظاره گر باشیم.

پیامبر اکرم (ص) فرمود: «هر که از روی ایمان و برای رسیدن به ثواب الهی، شب قدر را به عبادت بگذراند، گناهان گذشته‌اش آمرزیده می‌‏شود.»

آری به واقع امشب، شب یلدایِ روح است؛ یلدایی که مقیاسش آسمانی است و هر آینه دعا و مناجات را در حیات خلوت وجود بندگان به شکوفایی شکوفه بخشش نوید خواهد داد‌. تقدیرتان پر از آمین زیبای پروردگار!

ضیافت چهار روزه روزنامه‌نگاران و اهالی رسانه آغاز شد؛ بیست‌وچهارمین نمایشگاه رسانه‌های ایران پس از ۶ سال وقفه دوباره رسانه‌ای‌ها را دور هم جمع کرده است تا نتایج تلاش هنرمندانه‌شان را در معرض دید عموم قرار دهد.

به گزارش بازار کسب کار آنلاین، بیست‌وچهارمین نمایشگاه رسانه‌های ایران طی آیینی رسمی با حضور مسئولان فرهنگی و اهالی رسانه کشور آغاز به کار کرد. رویدادی که پس از ۶ سال وقفه اهالی رسانه را از سراسر کشور دور هم جمع کرده است.

نمایشگاه رسانه‌های ایران به مدت ۴ روز تا دوم اسفند از ساعت ۹:۳۰ تا ۱۸:۳۰ دایر است.

برگزاری ۸۰ نشست در مدت ۴ روز از جمله فعالیت‌های ویژه این دوره از نمایشگاه است

همزمان با آیین افتتاحیه از کتاب دانشنامه مطبوعات ایران به سرپرستی محمد جواد جعفرزاده رونمایی شد. نمایشگاه رسانه‌های ایران علاوه بر بخش مربوط به مطبوعات و رسانه‌های برخط با پنج بخش ویژه فعال خواهد بود.

برگزاری ۸۰ نشست در مدت ۴ روز از جمله فعالیت‌های ویژه این دوره از نمایشگاه است که ۴۰ نشست آن به طور تخصصی با محور رسانه برگزار خواهد شد و شامل تجلیل از پیشکسوتان و اساتید عرصه رسانه، کارگاه‌های آموزشی تخصصی، رونمایی از کتب حوزه ارتباطات و روزنامه‌نگاری، تجربه کاوی روزنامه‌نگاران و تحلیل و بررسی مسائل پیش‌روی حوزه رسانه است.

در نخستین روز از برگزاری نمایشگاه رسانه‌های ایران ۶ رویداد و نشست در دسته‌های «به وقت رسانه»، «کتاب رسا»، «تجربه کاوی رسانه»، «کارگاه اسرا» و «دورهمی با پیشکسوتان» برگزار می‌شود.

تقدیر از خدمات و تلاش‌های ارزنده محمدمهدی فرقانی، استاد پیشکسوت حوزه ارتباطات و رسانه از جمله برنامه‌های نخستین روز از برگزاری نمایشگاه رسانه‌های ایران است.

بیست و چهارمین نمایشگاه رسانه‌های ایران با شعار «نجستم همیشه جز از راستی» با حضور بیش از ۶۰۰ رسانه و مجموعه‌های خلاق و دانش‌بنیان فعال در این حوزه میزبان اهالی رسانه، فرهنگ و فناوری است. برگزاری نشست‌های تخصصی در حوزه فناوری و هوش مصنوعی از رویدادهای حاشیه‌ای این نمایشگاه خواهد بود.

کارگاه تولید محتوا، سوژه‌یابی و سوژه‌سازی با تدریس فریدون صدیقی در تاریخ ۳۰ بهمن برگزار می‌شود. همچنین کارگاه دیگری با عنوان اخبار جعلی، واژه‌سازی واقعیت با تدریس حمیدرضا مدقق روز ۲ اسفند، برگزار می‌شود. ستاد برگزاری نمایشگاه، یک غرفه ویژه غزه نیز در طول مدت برگزاری نمایشگاه در نظر گرفته است.

درهای سالن شبستان مصلی امام خمینی (ره) از تاریخ ۲۹ بهمن تا دوم اسفند ماه هر روز از ساعت ۹:۳۰ صبح تا ۱۸:۳۰، به روی علاقه‌مندان برای حضور و بازدید از نمایشگاه رسانه‌های ایران باز است.

باوجود برخی نقاط ضعف جشنواره فیلم فجر امسال، حضور حداکثری و کیفیت فیلم‌های حوزه کودک و نوجوان از جمله امتیازات مهم این دوره بود که به حمایت‌های ارگانی از سینمای کودک در ابعاد ملی و فراملی مربوط می‌شد.

در سال‌های اخیر، به مدد حمایت‌های دولتی و ظهور فیلمسازان مستعد و نهادهای سرمایه‌گذار، سینمای کودک اعم از فیلم و انیمیشن پیشرفت خوبی داشته است، با وجود اینکه نمی‌توان از همه آثار تولید شده در این حوزه دفاع کرد اما کمیت قابل توجهی دارد که باید به فال نیک گرفت.

برای نمونه در دو سه سال اخیر، شاهد آثار سینمایی بزرگ و با کیفیتی بوده‌ایم که «بچه زرنگ»، «لوپتو»، «پسر دلفینی»، «بنیامین»، «فیلشاه» و… از نمونه‌های موفق در این حوزه محسوب می‌شوند که در جشنواره‌های مختلف همچون جشنواره فیلم فجر درخشش خوبی داشته اند.

در چهل و دومین جشنواره فیلم فجر، سهم کودک و نوجوان ۳ انیمیشن «ساعت جادویی»، «رویا شهر» و «ببعی قهرمان» و ۴ فیلم سینمایی «باغ کیانوش»، «ظاهر»، «میرو» و «ملکه آلیشون» است.

در ادامه، ضمن ارائه خلاصه‌ای از داستان و سرمایه‌گذاران این آثار، تحلیل کوتاهی نیز روی کیفیت و زیبایی‌شناسی هنری این محصولات کودک و نوجوان انجام شده است:

باغ کیانوش

پدیده جشنواره چهل و دوم فیلم فجر «باغ کیانوش» رضا کشاورز حداد بود. فیلمی که با وجود قدردانی حداقلی در مراسم توزیع سیمرغ‌ها، همچنان از فیلم‌هایی بود که جای بیشتری برای دریافت جوایز داشت. به استناد برخی کارشناسان سینمایی و به گواه فیلمنامه و کارگردانی خوب باغ کیانوش، این فیلم بهترین محصول سینمای کودک در یک دهه اخیر در سینمای کودک از ابعاد مختلف فنی و متنی به شمار می‌آید.

پدیده جشنواره چهل و دوم فیلم فجر «باغ کیانوش» رضا کشاورز حداد بود. فیلمی که با وجود قدردانی حداقلی در مراسم توزیع سیمرغ‌ها، همچنان جای بیشتری برای دریافت جوایز داشتفیلمنامه فیلم باغ کیانوش اقتباس از کتابی با همین نام است. این کتاب به قلم «علی‌اصغر عزتی‌پاک» برای گروه سنی نوجوان از سوی انتشارات کانون پرورش فکری منتشر شده بود.

باغ کیانوش، به تهیه کنندگی «محمدجواد موحد» و کارگردانی «رضا کشاورزحداد» محصول مشترک باشگاه فیلم سوره و کانون پرورش فکری کودکان و نوجوانان است.

داستان رمان «باغ کیانوش» در زمان جنگ تحمیلی ایران و عراق در روستایی از توابع شهر همدان اتفاق می‌افتد. حمزه و عباس تصمیم می‌گیرند در روز جشن ازدواج پسر کیانوش به باغ او دستبرد بزنند. این ماجرا با سقوط یک هواپیمای بمب‌افکن عراقی در نزدیکی باغ هم‌زمان می‌شود. سقوط هواپیما و ورود خلبان آن به باغ کیانوش ماجراهای جالبی رقم می‌زند.

 

درخشش‌کمی‌و‌کیفی سینمای‌کودک در جشنواره فیلم‌فجررویا شهر

یکی از انمیشن‌های موفق جشنواره امسال رویاشهر، دومین محصول خالقان انیمیشن «بنیامین» یود. انیمیشن رویاشهر داستان ماجراجویانه پسربچه‌ای به نام آرات است که تصمیم دارد قهرمان رویاشهر شود. این اثر نگاهی به آینده دارد و «امیرهوشنگ زند» سرپرست گویندگان این اثر سینمایی است. تولید این انیمیشن حدود ۳ سال طول کشید.
رویا شهر به کارگردانی «محسن عنایتی» و تهیه کنندگی «مصطفی حسن‌آبادی» محصول اداره‌کل فرهنگی شهرداری تهران و سازمان سینمایی سوره است.

رویاشهر یک داستان فانتزی، تخیلی و تاریخی دارد. این فیلم درباره ۲ شهر است که رویا شهر به عنوان یکی از شهرهای اصلی آن شناخته می‌شود. رویا شهر در داستان فیلم به نوعی به خطر می‌افتد و در معرض نابودی قرار می‌گیرد و نوجوان ۱۲ ساله‌ای برای نجات آن دست به کار می‌شود.

 

ببعی قهرمان

ببعی قهرمان برگرفته از سریال انیمیشنی دوبعدی «ببعی و ببعو» است که جزو آثار پرمخاطب شبکه پویا بوده و از سال ۱۳۹۶ تا ۱۴۰۰ پخش شده است. این انیمیشن سینمایی که با مشارکت شرکت پویانمایی ایما تولید شده، با تکنیک سه‌بعدی و با استفاده از به‌روزترین فناوری ساخت انیمیشن در ایران ساخته شده است.

با وجود اینکه همه آثار سینمای کودک جشنواره چهل و دوم، آثار کیفی و خوش ساختی نبودند، اما می‌توان حداقل به نیمی از آنها نمره قبولی داد و به آینده سینمای کودک در دولت جدید امیدوار بوددر خلاصه داستان انیمیشن ببعی قهرمان آمده: «ببعی که همیشه مجلات جغد قهرمان درباره پرواز را می‌خواند در سر رویای پرواز دارد و می‌خواهد مانند یک پرنده پرواز کند…». ببعی قهرمان پس از «فهرست مقدس» و «پسر دلفینی» سومین انیمیشن سینمایی سازمان اوج است.

ببعی قهرمان چند تفاوت عمده با ۳ اثر انیمیشنی جشنواره دارد. یکی اینکه قهرمانش، دختر است در حالیکه در ۳ کار دیگر، قهرمانان پسر بودند. دیگر اینکه داستانی کاملاً قصه‌گو دارد و سابقه تکنیکی و سال‌ها همکاری مشترک، از نظر فنی، کار را دارای ثبات کرده است. سوم اینکه شعارزدگی ندارد و مانند رویاشهر یا حتی بچه‌زرنگ، مسائل مذهبی را به آن سنجاق نکرده‌اند.

 

 

ساعت جادویی

داستان انیمیشن ساعت جادویی (سفر به تاریکی) از جایی آغاز می‌شود که یک پسربچه به واسطه هدیه‌ای که از پدربزرگ خود دریافت می‌کند، موفق به سفر در زمان می‌شود و به دوران کودکی مادربزرگ خود می‌رود. در این سفر، این پسربچه شغل خانوادگی خودشان یعنی نمدمالی را از نزدیک می‌بیند که در گذشته رونق بسیاری داشته است. این سفر در زمان مصادف با قیام گوهرشاد می‌شود و اشاره‌هایی به فرهنگ پوشش در آن زمان هم می‌شود.
این انیمیشن به کارگردانی «محمدعلی بصیری نیک» و تهیه کنندگی «محمدمهدی نخعی راد»، از تولیدات حسینیه هنر است. انیمیشن ساعت جادویی محصول چهار سال پیش است و حالا در جشنواره شرکت کرده است. این اثر مخاطب سنی مشخصی را نشانه نگرفته است. داستانش را بزرگ‌ترها می‌فهمند و قهرمان‌هایش بچه ها هستند.

صاحبان اثر در نظر دارند این انیمیشن را به عنوان یکی از گزینه‌های اصلی اکران نوروز ۱۴۰۳ معرفی کنند.

 

ملکه آلیشون

«ملکه آلیشون» از جوز آثار مرتبط با کودک جشنواره چهل و دوم فیلم فجر بود که به استناد بازخورهای اولیه آنچنان مورد توجه قرار نگرفت. این فیلم که جزو سهمیه کودک محسوب می‌شود و مخاطبان اصلی آن کودکان و نوجوانان هستند؛ از فیلم‌های برگزیده در جشنواره کودک استان اصفهان بوده است. ساخت فیلم «ملکه آلیشون» ۹ سال به طول انجامیده است.

در «ملکه آلیشون» مشخص نیست کودکان نوجوانان کدامیک مخاطب انیمیشن هستند زیرا فضای جادو و طلسم ممکن است باعث ترس و به هم خوردن روان بچه‌ها باشداین فیلم در کنار فیلم «باغ کیانوش» و فیلم «ظاهر» که هر دو توسط کانون پرورش فکری کودکان و نوجوانان ساخته شده‌اند؛ سه فیلم بخش کودک و نوجوان دوره چهل و دوم جشنواره فجر هستند.

ملکه آلیشون کار بصری جذابی دارد که تداعی‌گر چند فیلم معروف خارجی از جمله هری پاتر است و فضای فانتزی و البته وهم‌آلود آن پروژه‌ها را یادآوری می‌کند. وهم، جادو و طلسم به عنوان یکی از تم‌های مهم ملکه آلیشون است که می‌تواند عامل مهمی برای جذابیت و کشش کودکان و نوجوانان باشد. رده‌بندی سنی انیمیشن و سینمای کودک از مهم‌ترین چالش‌های سینمای کودک است که ملکه آلیشون نیز از این مساله ضربه می‌خورد.
مشخص نمی‌شود که کودکان نوجوانان کدامیک مخاطب انیمیشن هستند چرا که فضای جادو و طلسم ممکن است باعث ترس و به هم خوردن روان بچه‌ها باشد و لزوم توجه به این نکته در رده‌بندی سنی کارهای کودک و نوجوان مهم است که همچنان از آن غفلت می‌شود.

 

 

ظاهر
«ظاهر» از آثار کم اقبال جشنواره فجر امسال بود که بازخوردهای مثبت و عمدتا منفی زیادی گرفت. در خلاصه داستان فیلم ظاهر آمده: «ظاهر ۱۸ سال دارد و در شمال کشور سرباز است. او با اکبر و زیبا پیرمرد و پیرزنی که در کلبه‌ای نزدیک پادگان زندگی می‌کنند آشنا می‌شود و همزمان عاشق یک دختر روستایی می‌شود. در ادامه اتفاق‌هایی برایش رقم می‌خورد…»

ااقدامات خوبی در زمینه حمایت‌های دولتی، نهادهای سرمایه‌گذار و فیلمسازان مستعد در حوزه کودک و نوجوان انجام شده که نوید از احیای سینمای کودک و نوجوان پس از سال‌ها رخوت و کم‌رمقی می‌دهدولین ساخته «حسین عامری» با حمایت کانون پرورش فکری، فیلمی شریف است. فیلمی نماینده سینمای تجربی که رنگ و لعاب خوبی هم دارد. ظاهر فیلمی کم دیالوگ و ابسته به طبیعت است و حرفش را با تصویر می‌زند. این فیلم به تهیه کنندگی محمدرضا کریمی صارمی و کارگردانی حسین عامری، محصول کانون پرورش فکری کودکان و نوجوانان است.

 

میرو

«میرو» از دیگر آثار سینمای کودک که آنچنان مورد استقبال منتقدان قرار نگرفت. این فیلم سومین اثر سینمایی «حسین ریگی» از فیلمسازان بلوچ کشور پس از فیلم‌های «لیپار» و «هوک» است که در ژانر کودک و نوجوان تولید شده و در بستر قصه‌ای متعلق به دوران دفاع مقدس در دهه ۶۰ روایت می‌شود.

فیلم میرو با محوریت نمادین یکی از بسیجیان نوجوان شهرستان چابهار و اراده وی برای عزیمت به جبهه‌های جنگ، تحت تأثیر سردار شهید «حاج قاسم میرحسینی» ساخته شده است.

سراسر خطه خلیج فارس، خصوصا سیستان و بلوچستان پر از داستان‌های عجیب و قابل بحث است. وضعیت اجتماعی و آموزشی و فرهنگی در سیستان نیازمند کمک و همراهی اهالی پایتخت است. حالا چرا یک سیستانی برای اینکه فیلمش دیده شود یا مجوز بگیرد باید دستاویزش یک داستان مربوط به سی و چند سال پیش باشد؟ اینکه بلوچ در جشنواره حاضر است اتفاق خوبی است اما ای‌کاش مساله همین روزهای مردمش را به تصویر می‌کشید.

این فیلم به تهیه کنندگی «سعید الهی»، محصول مشترک بنیاد شهید و امورایثارگران و بنیاد سینمایی فارابی است.

 

 

تحلیل و جمع‌بندی

۱. بررسی کمی آثار سینمای کودک در جشنواره چهل و دوم فیلم فجر نشان می‌دهد که اقدامات خوبی در زمینه حمایت‌های دولتی، نهادهای سرمایه‌گذار و فیلمسازان مستعد در حوزه کودک و نوجوان انجام شده که نوید از احیای سینمای کودک و نوجوان پس از سال‌ها رخوت و کم‌رمقی می‌دهد؛ اتفاق خوبی که قطعا کافی نیست و نیازمند ارتقای کیفی سینمای کودک در ساخت فیلم و انیمیشن است.

۲. پدیده جشنواره فیلم فجر امسال، «باغ کیانوش» محصول سینمای کودک بود که همچنان و پس از گذشت یک هفته از جشنواره نقد و ریویوهای مثبتی روی آن نوشته می‌شود و گویا منتقدان به تازگی به اهمیت و کشف آن رسیده‌اند. فیلمی کم‌ادعا، پرمحتوا که خیلی ساده قصه می‌گوید، قهرمان و ضدقهرمان می‌سازد و می‌تواند الگوی خوبی برای سینماگران این حوزه باشد.

۳. با وجود اینکه همه آثار سینمای کودک جشنواره چهل و دوم، آثار کیفی و خوش ساختی نبودند، اما می‌توان حداقل به نیمی از آنها نمره قبولی داد و به آینده سینمای کودک در دولت جدید امیدوار بود. از سوی دیگر، بحث اکران خوب و لزوم تبلیغات شهری و تلویزیونی مساله مهم دیگری است که در حمایت آثار حوزه کودک و نوجوان با اهمیت و حیاتی به نظر می‌رسد.

منیره شاکری فر- محمد نوری

کسب و کارهای کوچک در حکم ستون فقرات اقتصادی یک جامعه عمل می­کند و زمینه­ های اشتغال، تولید و صادرات و در نتیجه، کاهش فقر و افزایش توان و توسعه اقتصادی را فراهم می­ آورد. این کسب و کارها قابلیت کاهش میزان بیکاری و ارتقای توسعه ملی را هم دارند و به علت انعطاف­­ پذیری در برابر تغییرات، امکان رقابت­ پذیری، دارا بودن ظرفیت خوداصلاحی و احتمال دستیابی به اهداف با منابع کم، از جمله سیاست­های مهم کشورها، به­ ویژه کشورهای توسعه­ یافته در بهبود اوضاع اقتصادی خودشان است.

افزایش جمعیت و به تبع آن، زیاد شدن جوانان جویای کار و محدودیت­های مختلف در استخدام افراد در مشاغل دولتی و نیز تحریم­های آمریکا و کشورهای اروپایی اقتضا می­کند که کشور ایران بر اقتصاد مقاومتی تمرکز کند و یکی از اهرم­های این نوع اقتصاد، توجه به توسعه و بسط کسب و کارهای کوچک، به ویژه مراکز نوآوری و شرکت های دانش بنیان در حکم بستری برای ایجاد و گسترش کسب­ و کارهای کوچک است. برای دستیابی به اهداف و شاخص­های اقتصاد مقاومتی توجه به کسب و کارهای کوچک، استارت­ آپ­ها و مراکز رشد و نوآوری و دانش­بنیان از اولویت برخوردار است.

سهم  و جایگاه کتابخانه در یاریگری به کسب و کارها کجاست؟

پژوهش‌های مختلف نشان می‌دهند که برای توسعه کسب‌و کارهای کوچک، «اطلاعات» به عنوان یک عامل حیاتی تولید، متمایز از زمین، نیروی کار و سرمایه، مورد توجه است.  یکی از دلایل اصلی شکست کسب‌وکارهای کوچک، ضعف در دسترسی به اطلاعات مناسب است. بررسی تجارب موفق کشورهای موفق در حوزه کسب‌وکار نشان می‌دهد که کتابخانه‌های عمومی به عنوان نهادی که مسئول ارائه منابع اطلاعاتی و خدمات به کاربران است، به یک محرک رشد و توسعه اجتماعی­-اقتصادی ملی تبدیل شده است.

اگرچه نقش نوین کتابخانه‌های عمومی در توسعه کسب‌وکارهای کوچک در ایران در حال گسترش است، اما وضعیت آن در کشورهای در حال توسعه، از جمله ایران، فاقد مدل و چارچوب ارائه اطلاعات و خدمات در حوزه کسب‌وکار است. لنهاد کتابخانه های عمومی کشور با در نظر گرفتن این نکته که مفهوم «کتابخانه‌های عمومی» در حال بازتعریف است و  زمان ایده‌آلی برای معرفی ارزش افزوده به خدمات و هدف قراردادن آنها به گروه‌های خاصی از شهروندان، کسب‌وکارهای کوچک، کارآفرینان و سازمان‌های محلی با هدف کمک به توسعه اقتصادی کشور عزیزمان است؛  “همایش بین‌المللی کتابخانه‌های عمومی و کسب‌وکارهای کوچک” را در آبان ماه سال جاری برگزار نمود تا ان شاالله با  فعالیت‌های اقناعی و تبلیغی مؤثر این ایده را  که کتابخانه‌های عمومی می‌توانند نقشی کارآمد در توسعه کسب‌وکارهای کوچک ایفا کند را در میان کارکنان و مخاطبان کتابخانه ها رشد و گسترش  دهد.  البته کتابخانه‌های عمومی در ایران نیز برای مؤثر بودن در انجام این کارکرد جدید، بایستی ساختارها، سیستم‌ها، منابع، خدمات، کتابداران، و ساختمان فیزیکی کتابخانه موجود را بازتعریف کنند.

خلاءهای قانونی در ساختار نهاد کتابخانه های عمومی کشور برای یاری گری به کسب و کارها:

در مجموعه قوانین و مقررات اختصاصی نهاد کتابخانه­ های عمومی کشور (معاونت برنامه­ ریزی، پژوهش و فناوری اطلاعات …، ۱۳۹۷) مصوبه یا سخنی از کسب­ و کارهای کوچک و مراکز خلاق و نوآور و طرق همکارای کتابخانه­ های عمومی با این مراکز نیامده است. البته در پیش ­نویس کتابخانه­ های عمومی و اقتصاد مقاومتی (مربوط به بسته کسب و کار) (معاونت برنامه­ ریزی، پژوهش و فناوری اطلاعات، ۱۳۹۶) اشاره شده است که از ۲۴ بند سیاست­های کلی اقتصاد مقاومتی، ۵ بند آن در کتابخانه­ های عمومی قابل اجرا است که در بند دوم آن به پیشتازی اقتصاد دانش ­بنیان و نقش آموزشی، تبلیغی و فرهنگی کتابخانه­ ها برای کمک به بسط کسب ­و کارها اشاره شده است. در این بسته به لزوم همکاری با پارک­های علم و فناوری، از جمله به لزوم مشارکت کتابداران در این کسب­ و کارها تأکید شده است.

کتابخانه های عمومی و ظرفیت های تعاملی آنها با کسب و کارها

بر این اساس، پژوهش صورت گرفته جهت شناسایی ظرفیت­های تعاملی کتابخانه های عمومی استان گلستان و مراکز استارت­ آپی و دانش ­بنیان، راهکارهای تعامل بیشتر کتابخانه­ های عمومی با این مراکز  را به ما نشان می دهد. لازم به ذکر است عدم تعادل در بخش عرضه و تقاضای نیروی کار در جای جای کشور، به ویژه استان گلستان مشخص است و بر نیاز به مهارت­ آموزی نیروی جویای کار تأکید شده است. شصت و دو باب کتابخانه عمومی فعال در استان گلستان ظرفیت بزرگی برای کمک  به رشد و توسعه استارت­آپ­ها و مراکز دانش ­بنیان استان است.

مصاحبه های نمیه ساختار یافته ای با چندین تن از فعالان حوزه کتابخانه­ ها و مراکز دانش ­بنیان انجام شد که سئوالات آن درباب چالش­ها و موانع، ایده شروع کار، توضیحات در باب کار و طرز انجام کار  بود.  در آخر میزان آشنایی مصاحبه ­شونده با کتابخانه های عمومی و طرزکار و اهداف آنها مطرح شد و بسته به میزان آشنایی توضیحاتی در باب امکانات بالقوه و بالفعل کتابخانه ­های ایران و جهان برای کمک به مراکز دانش ­بنیان و نوآور به افراد داده ­شد. یافته های حاصل از این پژوهش میتواند به صورت کاربردی در تمام کتابخانه های عمومی کشور پیاده شود:

الف- ظرفیت­ها و امکانات کتابخانه­‌های عمومی برای تعامل:

الف ۱- به­ کارگیری کتابدارکارآفرین برای ارائه خدمات آموزشی و پژوهشی

استخدام کتابداری با تخصص  در حوزه کسب و کار وآشنا به قوانین و مقررات مراکز دانش ­بنیان بالقوه برای  جهت­ دهی به کاربران خلاق و جویای کار و نیز برای مشاوره دادن و رفع نیازهای اطلاعاتی کارکنان شرکت­های دانش ­بنیان مفید است. این کتابدار، کار آموزش، اطلاع­ رسانی  و تحقیق و حتی مشاوره را همزمان به پیش می­برد.

الف-۲- تأسیس فضای کاری اشتراکی

وجود فضای اشتراکی در کتابخانه عمومی برای انجام امور و حتی تبادل اطلاعات بسیار کارگشاست. اگر فضای کتابخانه­ های عمومی را بازتعریف کنید، می­توانیم فضای کاری و اشتراکی برای تبادل اطلاعات فراهم کنیم.

الف-۳- دسترسی به منابع چاپی و الکترونیکی مورد نیاز

کتابخانه­‌های عمومی با خرید و اشتراک کتاب­ها و مجلات و حتی پایگاه­های اطلاعاتی چاپی و الکترونیکی می­توانند نیاز اطلاعاتی و الزامات آموزشی بخش بزرگی از کاربران خلاق  و خود شرکت­های دانش ­بنیان را برآورده کنند که این امر مسئولیت اجتماعی کتابخانه­‌های عمومی را نیز ارتقا می­دهد.

الف-۴-تهیه لابراتور ساخت ویدئو و ساخت نمونه اولیه محصول

تجهیزات ساخت ویدئو و ساخت نمونه محصولات خلاقانه هرچند هزینه ­­بر است، اما با امکاناتی اندک و حتی  با امکانات خود شرکت­های دانش­ بنیان می­توان این دست  تجهیزات را در مکان­هایی از کتابخانه، مثل فضاهای بلااستفاده  مستقر کرد.

«چنانچه  در کتابخانه انبار، زیرزمین با مکان بلااستفاده هست، می­توان به افراد کارآفرین و نخبه که نیاز به مکان برای  تست محصول یا نمونه­ سازی اولیه  دارند، اعطا کرد تا با قید مقرراتی به فعالیت بپردازند. اینها  همه در راستای حمایت و دستگیری از افراد جوان  تازه­کار دارای ایده و خلاقیت بسیار مفید است.»

الف-۵-تمرکز روی امکانات موجود و ایجاد ارزش­ افزوده

کتابخانه­ های عمومی امکانات و تجهیزات بالفعلی دارند که با اندک تغییر و اصلاحی می­تواند در توسعه کسب­ و کارهای دانش­ بنیان به کارآید. تمرکز برداشته‌­های فعلی کتابخانه­‌های عمومی و بازطراحی هدفمند آنها می­تواند بستری ارزشمند برای تعامل در این زمینه باشد. سالن همایش­ها و اتاق جلسات کتابخانه­‌های عمومی برای برگزاری همایش­های کارآفرینی، معرفی  مراکز دانش ­بنیان، برگزاری کارگاه­‌های آموزشی، تبلیغ و اطلاع رسانی بسیار خوب هستند.»

الف-۶-راه ­اندازی و تقویت میز مرجع مجازی

با کمک میز مرجع مجازی خدمات متنوع و نوینی را می­توان به شرکت­های دانش بنیان عرضه کرد. طیف این خدمات از دادن مشاوره‌­های آنلاین تا رفع نیاز اطلاعاتی به صورت مجازی و حتی گفتگوی مجازی چندطرفه متغیر است.

«اطلاعات کاری و شغلی را می­توان در قالب همین میز مرجع مجازی رد و بدل کرد.»

«با میز مرجع مجازی می­توانید مشاوره­ های شغلی مختلفی را به ایده پردازان بدهید و آنان را برای شروع  و ادامه کار راهنمایی کنید.»

«خدمات آموزشی آنلاین را هم می­توان در قالب همین میز مرجع ارائه کرد.»

«میز مرجع مجازی برای مرحله تحقیق و توسعه شرکت­های دانش ­بنیان و استارت ­آپی گزینه بسیار مناسبی است.”

الف-۷-خدمات مشاوره و راهنمایی

استخدام مشاور مالی، حقوقی و اداری امین در تعامل دوسویه کتابخانه­‌های عمومی و  شرکت­های دانش ­بنیان مفید است. حتی می­توان برای آموزش افراد هم کارکنانی را در کتابخانه­‌های عمومی  به کار گرفت. مشاوری که نیازهای محلی، علایق کاربران و قوانین و مقررات را بشناسد،  بسیار راهنمای خوبی در عرصه کارآفرینی محلی است.”

الف-۸- باز­طراحی امکانات و باز­تدوین مقررات

لازم است تعامل با دانش ­بنیان­ها و مراکز رشد و نوآور و توجه به کسب ­و کارهای کوچک و محلی در قوانین و مقررات کتابخانه‌­های عمومی بیاید و به صورت قاطع و عملی تصویب شود تا جلوی  سردرگمی و تفسیرهای گمراه ­کننده سد شود و مراحل کار و روند تعامل تسهیل وتسریع شود. ظرفیت­های واقعاً خوبی برای شرکت­های دانش ­بنیان وجود دارد؛ اما جای راهکارها، قوانین و مصوبه و راهبردهای عملی خالی است.

ب- موانع و چالش­های پیش روی کتابخانه­‌های عمومی برای تعامل:

کتابخانه ­های عمومی برای تبدیل شدن به محفلی برای شرکت­های دانش ­بنیان و مراکز خلاق و نوآور با مشکلات و چالش­هایی مواجه­‌اند که به برخی از آنها در طی مصاحبه با مدیران اشاره شد.

ب-۱-ناآگاهی از ظرفیت­ها و خدمات کتابخانه‌­های عمومی

عمده مصاحبه­ شوندگان ضعف کتابخانه­ های عمومی در برقراری ارتباط با شرکت­های دانش ­بنیان و اطلاع ­رسانی نشدن  خدماتشان را از موانع جدی تعامل می­دانستند و حتی برخی از آنان از وجود ظرفیت­های بالقوه­ای که کتابخانه­ های عمومی دارند، اظهار شگفتی می­نمودند.

ب-۲-وجود مقررات اداری دست و پاگیر

دغدغه برخی مصاحبه­­ شوندگان این بود که ممکن است در عمل، طی مراحل اداری کارها برای عقد قراردادها و تفاهم­نامه­ ها طولانی  و هزینه­ بر شود و روند همکاری خسته ­کننده باشد.

آگاهی و آموزش کتابداران

شناخت کتابداران مصاحبه­ شونده با مراکز دانش ­بنیان و کسب­ وکارهای کوچک بسیار کم و ناکافی است. سازمان متبوع هیچ برنامۀ آموزشی و اطلاع ­رسانی تخصصی در این باب نداشته است. اطلاعات عمدۀ کتابداران از این مراکز و کارکرد آنها از طریق تحقیق شخصی و علاقمندی بوده است. این در حالی است که علاوه بر آموزش عمومی، نیاز به آموزش در این حوزه بر حسب نیازها و گرایش­های محلی و حوزه ­های کاری مراکز دانش ­بنیان وجود دارد.

فضا و امکانات کتابخانه­‌های عمومی

به اذعان کتابداران، کتابخانه­ های عمومی ظرفیت و فضای فیزیکی کافی برای خدمات­دهی به مراکز دانش ­بنیان دارند؛ منتهی این فضا برای خدمات­ رسانی آماده و بهینه نشده است. البته تعدد و محتوای منابع اطلاعاتی کتابخانه در این باب کم است. خود کتابداران هم از خدمات­ دهی به مراکز دانش ­بنیان استقبال می­کنند؛ اما عملا دستور کار و برنامه ­ای در این خصوص به آنان ابلاغ نشده است و تبلیغات و توان شبکه­ سازی در این موضوع نادیده گرفته شده است.

نتیجه:

هر کتابخانه عمومی ظرفیتی ویژه و امکاناتی خاص دارد و جامعه هدف آن هم نیازها و الزامات ویژه بومی و محلی دارد. بر این اساس، هر کتابخانه می­تواند بر حسب وضعیت جاری خود، سناریوهای مختلفی برای تعامل با صاحبان کسب­ و کار و مراکز دانش بنیان  طراحی کند. کتابخانه‌­های عمومی کشور می­توانند و باید  به سمت تعامل با کسب­ و کارهای کوچک و مراکز دانش ­بنیان  بروند تا  موقعیت اجتماعی و اقتصادی خود را تثبیت کرده و با استفاده از ظرفیت­ها و ارزش­های افزوده خود درآمدزایی کنند

این کار مستلزم اولویت­بندی منابع و امکانات  موجود و از سر راه برداشتن موانع و سدهای اداری، اجرایی و قانونی و ارزیابی دوره‌­های برنامه­ ها و استفاده از نظرات و خدمات خبرگان بازار است.

جامعه پویای امروزی وجود افراد نوآور و خلاق را ارج می­نهد و مدیران کتابخانه هم برای آوردن تغییر  مثبت به کتابخانه­ هایشان باید نوآور و دگراندیش باشند. توجه به کسب­ و کارهای کوچک، مشاغل محلی و مراکز دانش ­بنیان هم به ویژه در کشور ما روز به روز شتاب می­گیرد. بنابراین، لازم است تعامل با بازار کار و کارآفرینی مد نظر  نهادکتابخانه­ های عمومی کشور باشد.

جشنواره «عمار» در حالی در آستانه برگزاری چهاردهمین دوره قرار دارد که همچنان یکی از مهمترین وجوه تمایز آن، دایره مخاطبان مردمی‌اش در فرآیند اکران آثار است.

به گزارش بازار کسب کار آنلاین، چهاردهمین دوره‌اش امسال برگزار می‌شود؛ رویدادی که خود را پایگاهی برای کم برخورداران و محرومان می‌داند و از همان زمانی که سنگ بنایش گذاشته شد این گزاره را در دلش بارور کرد که صدای آنهایی باشد که کمتر تریبونی در اختیار دارند و در عین حال به دنبال عدالت‌خواهی و مطالبه‌گری هستند.

از «عمار» می‌گویم. جشنواره‌ای که در دی‌ماه سال ۸۹ متولد شد و با آنکه در همان گام نخست با تنها ۲۰ فیلم آغاز به کار کرد اما همان آثار را در سی نقطه از کشور به نمایش گذاشت تا به‌عنوان یکی از مهمترین رویدادهای جبهه فرهنگی انقلاب شناخته شود.

از همان ابتدا پرچمدار این رویداد دو چهره شناخته‌شده بودند؛ وحید جلیلی که این روزها راهبری پروژه تحول در تلویزیون را برعهده دارد، یکی از آن‌هاست که از ابتدای ریاست شورای سیاست‌گذاری «عمار»‌ را عهده‌دار شد و در کنارش هم همواره نام نادر طالب‌زاده فیلمساز فقید سینما در قامت دبیر جشنواره به چشم می‌خورد، کارگردان و مستندساز تاثیرگذاری که بعد از مدتی اقامت در آمریکا به ایران بازگشت تا ضمن ساخت مستندهایی درباره نخستین روزهای ایران در پس از انقلاب و البته تحولاتش، طرح جشنواره «عمار» را دراندازد تا الحاق پیشوند «مردمی» به آن باعث شود بعدها آثار این رویداد به دورافتاده‌ترین نقاط ایران هم برود و اساسا مخاطبان را با موجودیتی به نام «سینما» آشنا کند.

آرمان «عمار» چیست؟

«عمار» حالا یکی از استراتژیک‌ترین جشنواره‌هایی است که به بهانه‌اش فیلمسازان گردهم می‌آیند تا با آثارشان ظرفیتی تازه را به سینمای ایران تزریق کنند، آثاری که گرچه از منظر ساخت گاهی نمی‌توانند دوستدارانشان را راضی کنند اما مضامین تازه‌ای پیش روی مخاطبان می‌گذارند«عمار» حالا یکی از استراتژیک‌ترین جشنواره‌هایی است که به بهانه‌اش فیلمسازان گردهم می‌آیند تا با آثارشان ظرفیتی تازه را به سینمای ایران تزریق کنند. فیلم‌هایی که گرچه از منظر ساخت گاهی نمی‌تواند دوستدارانش را راضی کند اما مضامین تازه‌ای پیش روی مخاطبان می‌گذارد، خط سیر این جشنواره تا به امروز بر محور «محتوا» تعریف شده و در هر دوره شاهد طرح برخی سوژه‌ها و موضوعات روز هستیم. به تعبیری ایده‌هایی که این آثار در دل خود دارند می‌تواند متضمن ورود کارگردانش به عرصه سینمای حرفه‌ای و گاهی به مناسبات مدیریتی شود.

حامد بامروت‌نژاد مدیرشبکه‌ دوسیما، محمدصادق‌ باطنی مدیر شبکه امید و… از جمله مدیرانی هستند که از «عمار» برخاسته‌اند و بستر رشدشان همین رویداد بوده است.

تنها کمی بعد از اعلام موجودیت جشنواره «عمار» بنیانگذارانش از تولد یک گردهم‌آیی تازه به موازات «عمار»، خبر دادند؛ کنفرانس افق نو از مشتقات همین جشنواره بود، کنفرانسی که از دل جشنواره فیلم فجر در سال ۸۹ پدید آمد اما در ادامه نادر طالب‌زاده دبیری هر دو جریان را برعهده گرفت که البته تاریخ آخرین دوره برگزاری‌اش به سال ۹۷ بازمی‌گردد.

رویدادی که تکیه‌اش بر استفاده از چهره‌های بین‌المللی غربی برای بیان مواضع استکبارستیزانه بوده است، درست شبیه آنچه که در جشنواره «عمار» پیگیری می‌شود با این تفاوت که محوریت این جشنواره بر استفاده از نیروهای انقلابی گمنام در داخل کشور است.

مخاطب «عمار» کیست؟

«سازمان تماشای گسترده»، «مخاطبان هدف»، «پایتخت گریزی» و… همه و همه کلیدواژه‌هایی است که در طول عمر چهارده ساله این جشنواره به تواتر از بانیان «عمار» شنیده شده است، هدفی که از همان ابتدا به دنبالش بودند و برای آنکه وجهی عملی پیدا کند شبکه‌ای منسجم از افراد را ترتیب دادند تا ضمن آشنا کردن شهروندان شهرهای فاقد سینما با مفهومی به نام «سینما»، محصولات فرهنگی سینمایی مطابق با رویکردهایشان را در سبد خانواده‌های کم‌برخوردار قرار دهند؛ همین هم شد، حالا گسترش این شبکه و زنجیره طولانی افرادی که این مسأله را دغدغه خود می‌دانند باعث شده حتی سینماگران مطرح هم آثارشان را به دست ساز و کار این شبکه بسپارند تا فیلم‌ها دست به دست به کم‌جمعیت‌ترین و کم‌برخوردارترین مناطق برسد و البته چرخه اقتصادی مناسبی هم برایشان به ارمغان بیاورد.

فرمول این اکران‌ها توأمان هم عجیب و هم ساده است؛ عجیب از این منظر که نیازی به ادوات و تشکیلات گسترده‌ای برای نمایش فیلم‌ها نیست و ساده از آن رو که با کمترین ابزار هم می‌شود تجربه تماشای دسته‌جمعی فیلم‌ها را برای تماشاگران رقم زد درواقع کافی است شما یک لپ‌تاپ، یا یک پروژکتور و فیلم‌های مورد تأیید این رویداد را داشته باشید تا حلقه‌ای از این زنجیره اکران مردمی شوید آن گاه است که می‌توانید آثار سینمایی را برای آن دسته از مخاطبانی که شاید کمتر فرصت رفتن به سینما را دارند و یا حتی سینمایی در شهرشان نیست، به نمایش بگذارید.

نمایش چندین و چندباره فیلم‌ها از یک سو و تراکم پخش آن‌ها در نقاط مختلف باعث شده تا آثار وجهی اقتصادی هم برای این جشنواره و هم برای سازندگان فیلم‌ها داشته باشد. کافی است آماری از فروشی که در این چند سال که شبکه اکران مردمی قدرت گرفته بررسی کنید، «موقعیت مهدی»، «غریب»، «منطقه پرواز ممنوع»، «منصور»، «لوپتو» و… از جمله آثاری هستند که علاوه بر فروش‌های سینمایی، با حضور در این شبکه بالغ بر یک میلیارد تومان فروختند.

الگوی «عمار» چیست؟

همان‌طور که اشاره شد، جشنواره فیلم «عمار» با دستور کار کشف استعداد از بخش‌های نادیده مانده جبهه فرهنگی انقلاب، متولد شد و طبیعتا در طول سال‌های برگزاری بخش اصلی ویترین آن هم به ساخته‌های چهره‌های غالبا گمنامی اختصاص پیدا کرده است که برخی از آن‌ها بعدها به جریان اصلی سینمای ایران پیوستند.

«عمار» اما در کنار توجه به استعدادها در دوره‌های مختلف برگزاری اهتمام ویژه‌ای به معرفی الگو، در قالب پاسداشت سینماگران و هنرمندان پیشکسوت هم داشته است. در هر دوره از جشنواره «عمار»، بخش ویژه‌ای از آیین اختتامیه به بزرگداشت یک چهره معتبر هنری اختصاص پیدا کرده است که در یک نگاه کلی می‌توان از کنار هم قرار دادن این اسامی، متوجه چشم‌انداز جریان «عمار» برای فعالیت هنری شد.

زنده‌یاد نادر طالب‌زاده، پرچم‌دار و هدایت‌گر اصلی جریان «عمار» در سال‌های ابتدایی شکل‌گیری بود و به همین دلیل سال گذشته و در اولین نوبت از برگزاری این رویداد پس از درگذشت این هنرمند، بخش ویژه‌ای به نکوداشت میراث فرهنگی، هنری و رسانه‌ای او اختصاص پیدا کرد.

در کنار مرحوم نادر طالب‌زاده، جمال شورجه دیگر سینماگری بود که آیین بزرگداشتش در سیزدهمین دوره جشنواره «عمار» برگزار شد اما اگر به کتابچه خاطرات این رویداد رجوع کنیم، با تنوع قابل‌توجهی از چهره‌های پیشکسوت تجلیل شده در جریان «عمار» مواجه می‌شویم.

سیروس مقدم، سیدمحمود رضوی، محمدرضا سرشار، رضا برجی، امراله احمدجو، ابوالقاسم طالبی، فرج‌الله سلحشور و مسعود جعفری‌جوزانی تنها برخی از چهره‌های هنری تجلیل شده در دوره‌های مختلف جشنواره «عمار» محسوب می‌شوند.

سید داود میرباقری را اما می‌توان یکی از اولین و البته شاخص‌ترین این چهره‌ها دانست. آیین پاسداشت کارنامه کارگردان سریال‌هایی همچون «امام علی(ع)» و «مختارنامه» در سومین دوره جشنواره عمار در سال ۹۱ برگزار شد و داود میرباقری در این مراسم اینگونه نسبت به بزرگداشت خود واکنش نشان داد: « تقدیر در جشنواره‌ای با مضامینی ارزشی و در حضور چنین مادرانی که در راه پایداری انقلاب اسلامی استقامت کرده‌اند و ما همه به آن‌ها بدهکاریم، شبی را برای من رقم زد که همیشه در ذهن و خاطر من می‌ماند و خستگی دو دهه کار ساخت آثار تاریخی مذهبی را از تنم به در کرد.»

تازه‌های «عمار» چیست؟

ظرفیت «عمار» در این است که مدلی را معرفی کند تا او تبدیل به یک اینفلوئنسر مردمی شودروز گذشته ۱۸ دی ماه نشست خبری این رویداد هم برگزار و طی آن اعلام شد قرار است بزرگداشت محمدحسین لطیفی که سال گذشته فیلم سینمایی «غریب» را با محوریت شهید بروجردی ساخته بود و نکوداشت مرحوم پروانه معصومی که به چندی پیش به دلیل ابتلا به بیماری درگذشت، برگزار شود.

اسعد دبیر این رویداد اما از یک اینفلوئنسری متفاوت گفت، او تاکید کرد: «عمار باید از قلب انقلاب اسلامی ایران اینفلوئنسر تربیت کند. اصلا ظرفیت «عمار» در این است که مدلی را معرفی کند تا او تبدیل به یک اینفلوئنسر مردمی شود. روح عمار مبتنی بر مردم است. ما دنبال سلبریتی و اینفلوئنسر نیستیم، ما معتقدیم این جشنواره می‌بایست در تربیت این حوزه شاهد اتفاقات ارزشمندی باشد.» در عین حال تاکید شد: «در فضای مجازی گدایی اینفلوئنسرها را هم نمی‌کنیم اما تلاش می‌کنیم تا نیروهایی را تربیت کنیم که بتوانند با مردم گفت‌وگو کنند.»

همچنین برگزارکنندگان جشنواره از یک شگفتانه در اهدای جوایز خبر دادند؛ جایزه‌ای ضد مردمی!

در این نشست مطرح شد قرار است این جایزه به کسانی داده شود که ضد مردمی‌ترین افراد هستند و دربرگیرنده ویژگی‌ها و غافلگیری‌هایی است.

گزارش از زهرا منصوری

«دختری با کاپشن صورتی و گوشواره‌های قلبی»؛ عنوان دست نوشته‌ای بر پیکرِ نحیفِ «ریحانه سلطانی‌نژاد» کودک ۲ ساله‌ای است که در حادثه تروریستی کرمان در خون غلتید و آسمانی شد.

این قاب اندوهبار که اکنون در فضای مجازی دست به دست می‌چرخد، توصیف ساده اما سوزناکی از نشانه‌های دخترکی است که تلاش می‌شود هویتش در آن دقایق پُرالتهاب و دلهره‌آور با رنگ لباسی که بر تَن داشته و گوشواره‌های قلبی شکلش، شناسایی شود.

تصویر دیگری از ریحانه نیز منتشر شده که نشان می‌دهد لحظاتی پیش از انفجار در آغوش مادرش بوده است. این کودکِ زیبارو به همراه مادر و برادرش «محمد امین» در این حادثه تروریستی به شهادت رسیده‌اند. «سُمیه» خاله ریحانه و فرزندانش «فاطمه‌زهرا» و «مهدی» نیز در این حادثه آسمانی شده‌اند.زن‌دایی ریحانه و فرزندش «مریم» نیز در زُمره شهیدانند و پسر دایی ۱۲ساله‌اش «امیرعلی» هم حالا در بخش مراقبت‌های ویژه نگهداری می‌شود.

خانواده سلطانی‌نژاد در مسیر گُلزار شهدای کرمان موکبی دارند که امسال هم به مناسبت سالگرد شهادت حاج‌قاسم برپا بود. نخستین انفجار در نزدیکی این موکب و دومین انفجار در محدوده‌ای که روز حادثه بعنوان پارکینگ گُلزار شهدای کرمان مشخص شده بود، رُخ داد. اعضای این خانواده در لحظه انفجارها در این مکان‌ها مستقر بودند.

از جمع خانواده این دخترک مظلوم عرشیایی، هشت نفرشان در این جنایت تروریستی شهید شده‌اند که همگی هم اهل روستای «کیسکان» شهرستان بافت هستند که از سال‌ها پیش به شهر کرمان آمده‌اند.

آه که «سینه مالامال از درد است»، آن آویزهای قلبی گوش‌های ریحانه؛ هیچگاه نمی‌دانستند که روزی قرار است قلبِ ایران شوند و سیمای خوشفام و ماهروی شهیده صورتی‌پوش نمی‌دانست قرار است از میان هزار و یک رنگ زمانه، تا ابد در معبدِ چشم‌ها قاب شود.

«دختری کاپشن صورتی با گوشواره‌های قلبی» دست نوشته روی پیکر ریحانه؛ واژه‌هایی است که با وزن سنگینی از سادگی، بیشترین مفاهیم و پیام‌ها را در این واقعه جانگُداز انتقال داده است. شاید کسی که این وصف را در آن لحظه‌های پُردلهره نوشته، نمی‌دانسته است که با این عبارتش قرار است چه بی‌محابا، شوریده حالی را به دل‌ِ سوگوارانش مهمان کند.

شبیخون به گوشواره‌های ریحانه در جوار مرقد شهید مُدافع حرم چه آشناست؛ می‌شنوی؟ گویی دوباره نجوای کربلا و نینواست و دخترکانی که دست پلید یزدیان گوشواره‌هایشان را به یغما می‌بُرد، باز اهل حرم بود و علمداری که نیامد، خیمه‌هایی که در زبانه‌های بی‌رحم آتش می‌سوخت؛ و بازفغان و آه و بُهت و بغض‌هایی که در حافظه تاریخ مانده است.

تاریخ از این کوردلی‌ها کم به خود ندیده؛ اهرمن هنوز بر رُخسار انسانیت دشنه می‌زند؛ به کدامین گناه هنوز این سووالِ بی‌جوابِ زمانه است.

آه و بیداد از غمی که به کرمان زد؛ آه از قلب مادرانِ عزیزِ از دست داده و فغان از فِراق یاران پَرکشیده؛ داغ این دشنه بر قلب‌های آویز می‌مانَد. آنچه از پس این داغ‌های پی‌درپی ریشه می‌دواند سرانجام بنیان «سُست ریشه‌ها»(ی) پُرمدعای تاریخ را برمی‌اندازد؛ هیچکس نمی‌داند اینجا هنوز «سردار» در مرز پهناور دل‌ها زنده است؛ او که نامش، حتی زائران مرقدش در سینه دشمن هراس افکنده است.

و اینک نصف جهان برای دیار کریمان داغدار است، برای امواج گیسُوان به خون نشسته کودکان در جغرافیای آغوش مادران، برای پیکرهای پاره پاره از شبیخونِ وحشی‌گری، برای پوچ بودن انسانیت در منظومه فکری کوردلان.

«ریحانه سلطانی نژاد» که در جریان حمله تروریستی روز چهارشنبه در کرمان به شهادت رسید، این روزها با عنوان «دختر کاپشن صورتی با گوشواره قلبی» در فضای مجازی معروف شده است.

بسیاری از قربانیان این جنایت هولناک، کودکان خُردسال، زنان و دختران بوده‌اند.

با شهادت ۲ مجروح بستری در بیمارستان‌های کرمان، آمار شهدای حادثه تروریستی عصر چهارشنبه ۱۳ دی در گلزار شهدای کرمان به ۱۰۲ نفر رسید. شمار مجروحان انفجارهای تروریستی کرمان ۲۸۴ نفر بوده که اکنون به ۱۰۴ نفر رسیده است. برخی پیکرهای شهدای این حادثه روز گذشته در گلزار شهدای کرمان خاکسپاری شدند.

انفجار نُخست در ۷۰۰ متری و انفجار دوم در یک کیلومتری مرقد سردار شهید حاج قاسم سلیمانی و خارج از مسیر زائران و گیت‌های بازرسی رُخ داده است.

گروه تروریستی داعش مسوولیت ارتکاب این انفجارهای انتحاری را برعهده گرفته و مسوولان نیز از دستگیری عوامل مرتبط با این جنایت در کرمان و چند استان دیگر خبر داده‌اند.

رهبر معظم انقلاب اسلامی صبح امروز در دیدار هزاران نفر از زنان و دختران،‌ به تبیین دیدگاه منطقی و عقلانی اسلام درباره ابعاد مختلف حضور زنان در خانواده و فعالیت نامحدود آنان در اجتماع،‌ سیاست و مدیریت‌های سطوح گوناگون پرداختند و تاکید کردند: در اسلام راه هر نوع فعالیت اجتماعی برای زنان هم‌چون مردان باز است به شرط رعایت دو حساسیت مهم یعنی موضوع خانواده و مراقبت از خطر جاذبه‌های جنسی.

حضرت آیت‌الله خامنه‌ای در این دیدار که در آستانه ولادت حضرت فاطمه زهرا (س) انجام شد، عظمت شخصیت بانوی دوعالم را غیرقابل درک خواندند و افزودند: براساس حدیثی معتبر، خداوند از خشم حضرت فاطمه(س) به خشم می‌آید و از خشنودی او خشنود می‌شود که بالاتر از این، هیچ فضیلتی برای انسان قابل‌تصور نیست؛‌ بنابراین هرکس رضایت پروردگار را می‌خواهد باید به توصیه‌ها،‌ درس‌ها و جهت‌گیری‌های آن حضرت در خانواده و درجایگاه دختری، مادری،‌ همسری،‌ و در عرصه اجتماع و سیاست عمل کند.

ایشان هویت‌ زن،‌ ارزش‌ها، حقوق،‌ تکالیف،‌ آزادی‌ها و محدودیت‌های او را مسئله حیاتی و بسیار تعیین‌کننده دانستند و گفتند در قبال این مسئله بسیار مهم،‌ دو رویکرد کلی غربی و اسلامی در جهان وجود دارد که مقابل هم هستند.

رهبر انقلاب اسلامی با اشاره به گریز نظام تمدنی و فرهنگی غرب از مباحثه درباره مسائل مهم زنان افزودند: غربی‌ها چون درباره زنان منطقی ندارند، در قبال هر سوال و موضوعی، تلاش می‌کنند حرف خود را با جنجال و هوچی‌گری،‌ خریدن شخصیت‌های سیاسی و غیرسیاسی استفاده ابزاری از هنر و ادبیات و فضای مجازی، و تسلط بر مراکز بین‌المللی مربوط به زنان به‌پیش ببرند.

حضرت آیت‌الله خامنه‌ای با اشاره به آمار رسمی وحشت‌آفرین فساد اخلاقی در غرب گفتند: چرا هر مسئله که خانواده را منهدم می‌کند روزبه‌روز در غرب برجسته‌تر می‌شود و در مقابل، هیچ تقبیح و برخورد جدی با متعرضان به زنان محجبه صورت نمی‌گیرد.

ایشان مواجهه اسلام با مسئله زن را درست برعکس برخورد غرب، منطقی و استدلالی خواندند و افزودند: مسئله زن یکی از نقاط قوت اسلام است و نباید تصور شود که ما باید در مسئله زن پاسخگو باشیم.

رهبر انقلاب اسلامی برابری زن و مرد در مسئله کرامت و ارزشهای انسانی را از مؤلفه‌های منطق قوی و عقلانی اسلام دانستند و گفتند: در ارزش‌های انسانی و عروج معنوی، زن و مرد مطلقاً بر یکدیگر ترجیح ندارند و هر دو با استعداد مشابه و به میزان همت خود قادر به طی کردن مراتب عروج معنوی هستند.

حضرت آیت‌الله خامنه‌ای افزودند: در زمینه‌های معنوی، خداوند در قرآن حتی گاهی زن را بر مرد ترجیح داده و زنانی مانند همسر فرعون و حضرت مریم را به عنوان الگو برای همه انسان‌های مؤمن معرفی کرده است که این رویکرد برای نفی حالت برتری‌طلبیِ مردان به دلیل شرایط مادی و جسمانی آنها است.

ایشان حضور در جامعه و مسئولیت‌های اجتماعی را از دیگر عرصه‌های نقش‌آفرینی یکسان زن و مرد خواندند و افزودند: به تعبیر امام بزرگوار، دخالت در سیاست و مقدرات اساسی کشور حق و تکلیف زنان است ضمن اینکه بر اساس روایات، پرداختن به امور جامعه از جمله اهتمام به امور مسلمین مانند مسئله امروز غزه، وظیفه همگان است، بنابراین در احساس وظیفه و مسئولیت عمومی، تفاوتی بین زن و مرد وجود ندارد.

رهبر انقلاب اسلامی وظایف خانوادگی را مقوله‌ای دانستند که زن و مرد با توجه به امکانات و ظرفیت‌های جسمی و روحی خود وظایف متفاوتی دارند و افزودند: بر این اساس شعار «برابری جنسیتی» که برخی به صورت مطلق بیان می‌کنند غلط، و آنچه صحیح است «عدالت جنسیتی» است.

حضرت آیت‌الله خامنه‌ای با اشاره به مفهوم عدالت یعنی قرار دادن هر چیز در جای خود، وظایف اختصاصی زن مانند فرزندآوری و پرورش فرزند را متناسب با ساخت روحی، جسمی و عاطفی زن خواندند و گفتند: اگرچه وظایف خانوادگی زن و مرد متفاوت است اما حقوق خانوادگی آنها بنا بر تصریح قرآن کریم یکسان است.

ایشان خانه را محل آرامش و آسایش زن خواندند و تأکید کردند: رفتارهای بد شوهر مانند بددهانی یا آسیب زدن جسمی به هیچ وجه قابل قبول نیست.

حضرت آیت‌الله خامنه‌ای راه مواجهه با اینگونه آسیب‌های درون خانواده را تصویب قوانین حاوی مجازات سخت دانستند و با اشاره به در جریان تصویب بودن قانونی در مجلس، گفتند: این قانون باید دنبال شود و ما هم سفارش می‌کنیم تا مجازات سختی برای مردانی که محیط خانه را برای زن ناامن می‌کنند، در نظر گرفته شود.

ایشان با اشاره به وجود سؤال‌هایی درباره حضور زنان در مشاغل گوناگون و مدیریت‌های اجتماعی و دولتی، تأکید کردند: در این عرصه نیز مسئله جنسیت مطرح نیست و هیچ محدودیتی برای حضور زنان وجود ندارد.

رهبر انقلاب شایسته‌سالاری را تنها ملاک واگذاری مسئولیت‌های اجتماعی و سیاسی به زنان و مردان دانستند و گفتند: در جایی مانند وزارت یا نمایندگی مجلس اگر بانوی مجرّب و کارآمد بهتر و شایسته‌تری وجود دارد، از نظر اسلام هیچ محدودیتی برای تصدّی او وجود ندارد.

ایشان شرط حضور زنان در مشاغل را محروم نشدن آنها از مشغله اساسی زنانه یعنی خانه‌داری و فرزندآوری و مادری خواندند و گفتند: حتی برخی مشاغل مانند پزشکی و معلمی برای زنان و دختران واجب کفایی است و اگر گاهی اشتغال زن با خانه‌داری، فرزندآوری و لوازم آن، تعارض پیدا می‌کند، مسئولان کشور باید راه‌حلی پیدا کنند که هیچ‌یک از این دو وظیفه زمین نماند.

حضرت آیت‌الله خامنه‌ای افزودند: البته این وظایف قابل جمع است همچنانکه زنان نخبه و موفقی را در بخش‌های علمی و اجرایی می‌شناسیم که فرزندان خوبی نیز تربیت کرده‌اند.

ایشان پس از تأکید بر ایفای وظایف خانوادگی زن، دومین حساسیت اسلام در مسئله حضور اجتماعی زن را خطر و لغزشگاه جاذبه‌های جنسی دانستند و گفتند: یکی از جنبه‌های تأکید اسلام بر روی حجاب ایجاد محدودیت برای خطر جاذبه جنسی است که این حساسیت باید رعایت شود. بنابراین حجاب محرومیت نیست بلکه نوعی برخورداری و باعث حفظ امنیت زن است.

رهبر انقلاب، نقش مادری را مهمترین و برترینِ نقش‌ها در خلقت بشر به علت تضمین ادامه نسل و حیات انسان برشمردند و افزودند: این تصور که کارِ خانه از قبیل پخت و پز و شستشو وظیفه زن است، کاملاً غلط است و در خانواده کارها باید با تفاهم انجام شود همچنانکه برخی مردها هستند که در کار خانه به زنان کمک می‌کنند.

مسئله سنّ ازدواج موضوع دیگری بود که حضرت آیت‌الله خامنه‌ای، نظر اسلام درباره آن را پرهیز از موکول کردن به سنین بالا خواندند و گفتند: البته این به معنای ازدواج کردن کودکان نیست بلکه یعنی دختر و پسر هر چه به وقت ازدواج کنند بهتر است.

ایشان پیشرفت‌های زنان در بخش‌های مختلف علمی، ادبی، ورزشی و هنری در دوره جمهوری اسلامی را بیش از ده برابر قبل از انقلاب خواندند و گفتند: با وجودی که ما هنوز نتوانسته‌ایم کشور را به معنی واقعی اسلامی کنیم و کشور، اسلامیِ نیمه‌کاره است، این موفقیت‌ها حاصل شده است و در صورت اجرای کامل اسلام این توفیقات چند برابر خواهد شد.

رهبر انقلاب در پایان سخنانشان با اشاره به در پیش بودن انتخابات مهم اسفند ۱۴۰۲، نقش‌آفرینی بانوان در این عرصه را در اجتماع و خانواده ضروری خواندند و گفتند: مهمترین نقش شما در داخل خانه و ترغیب کردن همسر و فرزندان به فعال بودن در مسئله انتخابات و تحقیق درست است بخصوص که زنان در برخی مسائل از جمله شناخت اشخاص و راهبردها و جریان‌ها، دقیق‌تر و ظریف‌تر از مردها به صحنه نگاه می‌کنند، بنابراین می‌توانید در شناخت نامزدهای انتخاباتی و تشویق به حضور در پای صندوق‌های رأی، نقش مهمی ایفا کنید.

در این دیدار ۱۰ تن از زنان و دختران فعال و کنشگر در بخش‌های مختلف، خانم‌ها:
–    زینا ابراهیم؛ مادر شش شهید و همسر جناب آقای شیخ ابراهیم زکزاکی
–    مریم شعبانی؛ مدیر اولین و تنها گروه تئاتر حرفه‌ای بانوان
–    اِسراء البُحَیصی؛ خبرنگار شبکه العالم (که به صورت ویدیویی از غزه مطالب خود را بیان کرد)
–    رقیه سادات مؤمن؛ دکترای مطالعات زنان- حقوق زن
–    فاطمه شریف نوقابی؛ مربی سابق تیم ملی فوتسال زنان
–    مینا مهرنوش؛ دکترای اقتصاد و عضو هیئت علمی دانشگاه تهران
–    شقایق حق‌جو؛ استاد تمام دانشکده پزشکی دانشگاه علوم پزشکی اصفهان
–    فائضه غفارحدادی؛ نویسنده و مادر چهار فرزند
–    ریحانه سادات محمودی؛ دانش آموز استعدادهای درخشان
–    زهرا موحدنیا؛ دستیار تخصصی پزشکی اجتماعی دانشگاه علوم پزشکی ایران
به بیان دیدگاه‌ها و پیشنهادهای خود پرداختند. سخنران مراسم به این نکات و محورها اشاره کردند:
–   ضرورت تنقیح قوانین و مقررات مربوط به زنان و خانواده و تسریع در تصویب برخی قوانین حمایتی که چندین سال معطل مانده است.
–    بیان مشکلات و محدودیت‌های زنان برای ورود به عرصه هنرهای نمایشی
–    تشکر خبرنگار فلسطینی از حمایت‌های بی‌نظیر مردم ایران و نظام جمهوری اسلامی از ملت مظلوم فلسطین و غزه و تاکید بر ایستادگی مردم غزه و ترک نکردن سرزمین با وجود جنایات بی‌سابقه اشغالگران
–    تبدیل شدن زن ورزشکاران ایرانی به یک رسانه بزرگ و افتخارآفرین برای جمهوری اسلامی در مقابل تصویرسازی‌های دروغین بدخواهان ایران
–    درخواست رسیدگی بیشتر به ورزش زنان و حمایت از ورزشکاران زن
–    لزوم توانمندسازی زنان برای جلوگیری از آسیب دیدن در فضای مجازی
–    ضرورت تولید و توسعه هوش مصنوعی تخصصی زنان
–    لزوم افزایش ظرفیت کنشگری اجتماعی زنان متناسب با رشد دانش، تحصیلات و توانایی‌های زنان پس از انقلاب اسلامی
–    ضرورت فعالیت بیشتر در رساندن جایگاه زن در اسلام و انقلاب اسلامی به جوانان غرب با تسهیل استفاده از ابزارهای ارتباطی
–    ضرورت اجرای قوانین ناظر به حفظ حریم زنان در بخش‌های مختلف از جمله بهداشت و درمان و تولید و توزیع پوشاک مناسب.

#بازارکسب‌کارآنلاین #کسب‌کار #کسب_کار #کسب_کار_آنلاین

گزارش تصویری

به گزارش بازار کسب کار آنلاین از روابط عمومی انجمن روابط عمومی استان گلستان، در حکم انتخاب سپیده سپهری توسط خسرو رفیعی رییس انجمن روابط عمومی ایران آمده است:بر اساس مصوبه هیئت مدیره و با توجه به تشکیل شورای نمایندگی انجمن روابط عمومی ایران در استان گلستان و با عنایت به سوابق و تجربه فعالیت شما بدینوسیله حضرتعالی به عنوان عضو و رییس شورای نمایندگی انجمن روابط عمومی استان گلستان به مدت یک سال انتخاب می شوید.

فرمانده سپاه ناحیه گرگان ضمن تشریح برنامه‌های دهه بصیرت و فرا رسیدن سالگرد شهادت سردار شهید سلیمانی گفت: به‌مناسبت فرا رسیدن دهه بصیرت و مقاومت هزار برنامه در این شهرستان برگزار می‌شود.

رهبر انقلاب در تبیین برگزاری انتخابات پرشور یعنی رقابت واقعی سیاسی، گفتند: میدان باید برای حضور جناح‌های سیاسی و گرایش‌های گوناگون سیاسی-اقتصادی-فرهنگی در مسابقه بزرگ انتخابات باز باشد تا همه دیدگاه‌ها و نگاه‌ها در این میدان فعال باشند.

 

 

رهبر انقلاب در باب تأثیر انتخابات در تحقق اسلامیت نظام هم گفتند: با انتخابات است که ولی فقیه از طریق منتخبان ملت در مجلس خبرگان تعیین می‌شود؛ ضمن اینکه نمایندگان مجلس هم باید طبق مقررات و معارف اسلامی، قوانین را مصوب کنند.

ایشان «نبود انتخابات» را موجب برقراری دیکتاتوری یا «هرج و مرج و ناامنی و اغتشاش» خواندند و با انتقاد از کسانی که به اشکال مختلف مردم را از حضور در انتخابات دلسرد می‌کنند، گفتند: انتخابات تنها مسیر صحیح و حقیقی است که می‌تواند حاکمیت ملی مردم را تأمین کند.

مشارکت قوی در انتخابات معجزه‌آفرین است

حضرت آیت‌الله خامنه‌ای، مشارکت قوی را معجزه‌آفرین خواندند و گفتند: برگزاری انتخاباتی پرشکوه و با حضور پرشور مردم، موجب وحدت ملی می‌شود، وحدت ملی و حضور پر قدرت مردم در صحنه، قدرت ملی می‌آورد و قدرت ملی موجب امنیت می‌شود که امنیت نیز زمینه‌ساز پیشرفت علمی، شکوفایی اقتصادی و حل مشکلات گوناگون اقتصادی، سیاسی و فرهنگی خواهد بود.

ایشان انتخابات را پایه و زمینه‌ساز تحول دانستند و گفتند: برخی از تحول طرفداری می‌کنند اما انتخابات را به عنوان مقدمه تحول، مورد بی‌مهری قرار می‌دهند.

رهبر انقلاب به صاحبان دیدگاه‌های مختلف سیاسی، اقتصادی و فرهنگی گفتند: اگر می‌خواهید به نفع دیدگاه خود تحول ایجاد کنید، راهش سر کار آوردن کسانی است که با شما هم‌جهت هستند که این مسئله نیز فقط با انتخابات محقق می‌شود.

حضرت آیت‌الله خامنه‌ای همه کسانی که در جامعه مخاطب دارند از جمله علمای اعلام، استادان دانشگاه و حوزه، صداوسیما و مطبوعات را به دعوت از مردم برای مشارکت در انتخابات فراخواندند و افزودند: جوانان و اعضای خانواده‌ها نیز مخاطبان خود را به برگزاری انتخاباتی پرشور تشویق کنند.

میدان باید برای حضور جناح‌های سیاسی در انتخابات باز باشد

ایشان مشارکت ضعیف را منجر به تشکیل مجلسی ضعیف و ناتوان در رفع کامل مشکلات برشمردند و تأکید کردند: برطرف کردن مشکلات نیازمند مشارکت قوی و تشکیل مجلسی قوی است.

رهبر انقلاب در تبیین دومین عنصر برگزاری انتخابات پرشور یعنی رقابت واقعی سیاسی، گفتند: میدان باید برای حضور جناح‌های سیاسی و گرایش‌های گوناگون سیاسی-اقتصادی-فرهنگی در مسابقه بزرگ انتخابات باز باشد تا همه دیدگاه‌ها و نگاه‌ها در این میدان فعال باشند.

ایشان رقابت و مسابقه جوانان با افراد مجرب و باسابقه را برای ورود به مجلس، نوع دیگری از رقابت خواندند و گفتند: البته مجلس خوب و قوی باید هم نمایندگان جوان داشته باشد و هم نمایندگان باسابقه و باتجربه.

حضرت آیت‌الله خامنه‌ای افزودند: رقابت یعنی همه بتوانند تبلیغات کنند؛ البته تبلیغات غیر از دروغ‌گفتن، تهمت‌زدن و وعده خلاف‌دادن است. تبلیغات یعنی بیان دیدگاه‌ها برای مردم همراه با اخلاق و دیانت.

دلسرد کردن مردم از انتخابات کاری غلط و به ضرر کشور است

ایشان دلسرد کردن مردم از انتخابات را کاری غلط و به ضرر کشور خواندند و گفتند: بعضی‌ها برای دلسرد کردن مردم، دائم مشکلات کشور را یادآوری می‌کنند؛ در حالی‌که راه‌حل مشکلات، انتخابات است و برای رفع مشکلات باید در انتخابات شرکت کرد.

رهبر انقلاب، بخش دیگری از سخنانشان را به مسئله بین‌المللی و اسلامی غزه اختصاص دادند و گفتند: این حادثه از دو جنبه بی‌نظیر است؛ هم از سمت رژیم صهیونیستی، چراکه هرگز اینگونه سفّاکی، جنایتگری، خونخواری، کودک‌کشی، خباثت، بی‌رحمی و انداختن بمب سنگرشکن بر روی سر بیماران و بیمارستانها دیده نشده است، و هم از طرف مردم و مبارزان فلسطینی، چون اینگونه صبر، مقاومت و دشمن را دیوانه کردن، بی‌سابقه است.

ایشان خاطرنشان کردند: با وجود آنکه آب، غذا، دارو و سوخت به این مردم نمی‌رسد اما آنها مثل کوه ایستاده‌اند که همین تسلیم نشدن آنان را پیروز می‌کند چرا که خداوند با صابران است؛ همچنانکه نشانه‌های پیروزی امروز دیده می‌شود.

شکست رژیم صهیونیستی در این حادثه شکست آمریکا هم هست

حضرت آیت‌الله خامنه‌ای، ناتوانی رژیم صهیونیستی را با وجود انبوه تجهیزات و امکانات از دیگر جنبه‌های مهم این رویارویی بی‌نظیر خواندند و در بیان نکته‌ای اساسی گفتند: شکست رژیم صهیونیستی در این حادثه شکست آمریکا هم هست و امروز در دنیا هیچ‌کس تفاوتی میان رژیم اشغالگر با آمریکا و انگلیس نمی‌گذارد و همه می‌دانند که اینها یکی هستند.

ایشان وتوی چند قطعنامه شورای امنیت برای آتش‌بس و قطع بمباران‌ها را اقدام بی‌شرمانه دولت آمریکا و همدستی با رژیم صهیونیستی برای ریختن بمب بر روی کودک، زن، پیرمرد، بیمار و دیگر مردم بی‌دفاع خواندند و افزودند: پیروزی بزرگ ملت فلسطین و جبهه حق و مقاومت، بی‌آبرو کردن غرب و آمریکا و افشای ماهیت همه ادعاهای دروغین حقوق بشری آنها است؛ چرا که اسرائیل بدون پشتوانه آمریکا قادر به این‌همه جنایت نبود و امروز چهره زشت هیولایِ منحوسِ آمریکا و انگلیس برای همه مردم دنیا آشکار و در این ماجرا، ذات کاخ سفید برملا و باطن حکومت آمریکا و انگلیس روشن شده است.

کمک به رژیم صهیونیستی، جنایت و خیانت است

ایشان وظیفه دولت‌ها و ملت‌ها را کمک به مقاومت به هر شکل ممکن خواندند و تأکید کردند: کمک به مقاومت وظیفه همه، و کمک به رژیم صهیونیستی، جنایت و خیانت است.

حضرت آیت‌الله خامنه‌ای، با ابراز تأسف از کمک جنایت‌آمیز برخی دولت‌های اسلامی به رژیم صهیونیستی، گفتند: ملت‌های مسلمان این مسئله را فراموش نخواهند کرد.

ایشان جلوگیری از رسیدن کالا، نفت و سوخت به رژیم صهیونیستی که حتی جلوی رسیدن آب به مردم غزه را گرفته است، وظیفه دولت‌های اسلامی خواندند و افزودند: ملت‌های مسلمان باید از دولت‌های خود بخواهند که هرگونه رابطه و کمک به جنایتکاران صهیونیست را قطع کنند و یا اگر قادر به قطع دائم روابط نیستند، لااقل با قطع موقت، رژیم خبیث، ظالم و خونخوار را تحت فشار قرار دهند.

رهبر انقلاب اسلامی افزودند: امروز وجدان دنیا به درد آمده است. مردم در آمریکا و اروپا به خیابان‌ها می‌آیند و برخی شخصیت‌های سیاسی و رؤسای دانشگاهها و دانشمندان آنها به حمایت دولت‌های خود از رژیم صهیونیستی اعتراض می‌کنند اما با این وجود،‌ برخی دولت‌ها همچنان به کمک‌های خود به رژیم سفاک ادامه می‌دهند.

بی‌تردید پیروزی با جبهه حق است و رژیم غاصب صهیونیستی ریشه‌کن خواهد شد

حضرت آیت‌الله خامنه‌ای تأکید کردند: به یاری خداوند، بی‌تردید پیروزی با جبهه حق است و رژیم غاصب صهیونیستی ریشه‌کن خواهد شد و امیدواریم شما جوانان این آینده حتمی را به چشم خود ببینید.

رهبر انقلاب در بخش دیگری از سخنان‌شان با اشاره به ضرورت آگاهی «نسل جوان خوزستان و کرمان و همه کشور» از افتخارات تاریخی ملت و میراث ارزشمند ایران، گفتند: خوزستان در بیش از یک قرن اخیر، پرچمدار و مهمترین مرکز مقاومت ملت در مقابل بیگانگان بوده است که ایستادگی در مقابل هجوم نظامی انگلیسی‌ها در سالهای بعد از جنگ اول جهانی و حضور فعال در ملی کردن صنعت نفت از موارد مهم این ایستادگی بوده است.

ایشان تأکید کردند: مهمتر از همه، سینه سپر کردن همه اقوام عرب و غیر عرب، لر، بختیاری و دیگر اقوام در مقابل تهاجم صدام و خنثی‌کردن محاسبه غلط او درباره استقبال مردم عرب‌زبان خوزستان از مهاجمان بود که افتخاری جاودان است.

حضرت آیت‌الله خامنه‌ای خاک پاک خوزستان را محل ریخته‌شدن خون بهترین جوانان همه استان‌ها خواندند و افزودند: خوزستان نماد همدلی و همبستگی همه ملت در دفاع از اسلام و انقلاب و ایران، و مظهر ویژگی‌های برجسته ملت ایران است.

ایشان همچنین با تجلیل از هویت عمیق فرهنگی مردم کرمان، نخبه‌پروری، نجابت اخلاقی، سلامت فکری، ایمان صادقانه و پیشگامی در پیوستن به نهضت اسلامی را از خصوصیات مردم این استان برشمردند و گفتند: این ویژگی‌ها زمینه بروز شخصیت بزرگی مثل حاج قاسم را فراهم کرده است.

رهبر انقلاب خصوصیات مردم خوزستان و کرمان را مایه افتخار و مباهات جوانان این استان و همه کشور دانستند و تأکید کردند: باید از این میراث نسلی و تاریخی برای جبران نقائص و عقب‌ماندگی‌های موجود، ساختن ایران و اثبات توانایی اسلام در اداره کشور استفاده کنیم.

دنیای شیرین کودکانه دیگر با خاله‌بازی، تیله‌بازی، گل کوچیک، لی‌لی کودکانه و هزاران بازی دیگر آمیخته نشده بلکه این روزها شیرینی فعالیت‌های روزانه کودکان با بازی‌های رایانه‌ای عجین شده است؛ دنیایی که رنگ زندگی را در گوشی تلفن همراه معنا می‌کند حالا دیگر کودک سه ساله یا ۱۲ ساله فرقی با هم ندارند دنیای همه در فضای مجازی و اینترنت غرق شده‌اند.

گروه جامعه بازار کسب کار آنلاین- یک ساعتی بود که از کودک خردسالم غافل شده بودم، صدای او را هم نمی‌شنیدم، وقتی داخل اتاقش شدم دیدم گوشه‌ای از اتاق بدون سروصدا با گوشی تلفن همراه بازی می‌کند. چنان غرق در این بازی بود که حتی متوجه حضور من بالای سرش نشد. پرسیدم بازی چیه که سریع گوشی را برگرداند که صفحه آن را نبینم.

اگرچه بخاطر اینکه فرزندم هنوز سه ساله است و همه بازی‌ها و برنامه‌های روی گوشی را با اجازه خانواده روی گوشی نصب کرده و حتی اجازه نصب بازی‌های خشن را ندارد اما نگرانش بودم. گوشی را از او گرفتم و دیدم بازی کودکانه را روی صفحه گوشی باز کرده است. اما غرق در گوشی شدن بچه‌ها، نگرانی و ناراحتی پدر و مادرها را به دنبال دارد. تنها جمله‌ای که از کودک سرگرم با این بازی‌ها شنیده می‌شود حوصله اسباب‌بازی ندارم بازی گوشی بهتر و جذاب‌تره.

دنیای شیرین کودکانه دیگر با اسباب‌بازی، خانه‌سازی، خاله‌بازی، ‌ماشین‌بازی، تیله‌بازی، لی‌لی کودکانه و هزاران بازی دیگر آمیخته نشده است، این روزها شیرینی فعالیت‌های روزانه کودکان در بازی‌های رایانه‌ای و فضای مجازی عجین شده است. دنیایی که رنگ زندگی را در گوشی تلفن همراه معنا کرده و روزگارشان را با بازی‌های کامپیوتری سپری می‌کنند. دیگر کودک سه ساله یا ۱۰ – ۱۲ ساله فرقی با هم ندارند دنیای همه در فضای مجازی و اینترنت غرق شده است.

فرار کودکان از بازی‌های قدیمی

دیگر بازی با اسباب‌بازی و بازی‌های کودکانه دوران قدیم برای کودکان امروزی به طور کامل به فراموشی سپرده شده است گویی بازی‌هایی که پدر و مادران آنها انجام داده‌اند منسوخ شده است. بازی‌های تلفن همراه، پلی‌استیشن و فضای مجازی جذابیت را برای این کودکان به انتهای لذت بازی رسانده که دیگر لی‌لی، تیله‌بازی،‌ خاله‌بازی، گُل کوچیک و هفت سنگ در کوچه‌ها به همراه همسن‌وسالان رنگ باخته و اغلب کودکان از این نوع بازی‌ها فراری هستند.

دل سپردن به بازی‌های دوران گذشته را فقط ما که طعم با همسن‌بازی کردن در کوچه‌ها و بازی‌های قدیمی با دوستان را چشیده‌ایم جذابیت دارد، امروز انگار کودکان ما فقط انزوا وگوشه‌گیری و بازی با تلفن همراه و بازی‌های رایانه‌ای را دوست دارند. نوع بازی ما به عنوان مادران و پدران آنها و کودکان امروز به عنوان نسل جدید بسیار متفاوت است.

امروز شیوه بازی کودکانه بسیار متفاوت‌تر شده است حتی در یک میهمانی خانوادگی همه کودکان گوشی در دست در گوشه‌ای از خانه با دوستان خود بازی‌های مختلف انجام می‌دهند. کودکان با سنین زیر ۶ سال هم بازی‌هایی در تلفن همراه مادر یا پدر دارند که در برخی مواقع شاهد انتقال این بازی‌ها از طریق برنامه‌های مختلف به گوشی دوست یا بستگان خود هستند. با توجه به نتایج برخی مطالعات که ۹۷ درصد از نوجوانان و ۶۶ درصد از کودکان از موبایل و تبلت استفاده می‌کنند در چنین شرایطی کنترل اوضاع بسیار سخت می‌شود که باید با آموزش‌های درست بتوان برخی از مشکلات کنونی برای استفاده بی‌رویه از تلفن همراه و تبلت را برطرف کرد.

امروز کودکان ما چنان غرق در فضای مجازی شده‌اند که باید بسیاری از راه‌ها و عیب‌های گوشی یا حتی ورود به اینترنت و فضای مجازی را از آنان سوال کرد. زمانی که برای حتی یک لحظه گوشی را در دست ما ببینند سریع واکنش نشان می‌دهند که شما همیشه گوشی در دست دارید و آن زمان ما را از داشتن گوشی منع می‌کنید و جمله جالب آنها این است که «چرا خودت گوشی دستت گرفتی!».

بازی با ماشین یکی از علاقه‌مندی جدی کودکان زیر ۶ سال پیش از ورود به بازی‌های خشن به شمار می‌رود که همین نوع بازی‌ها ساعت‌ها می‌تواند کودکان را سرگرم کند. این موضوعات نگرانی جدی برای خانواده‌ها به دنبال دارد زیرا کودک هنگام بازی دیگر تمرکز برای هیچ کاری ندارد و هزاران مشکل شبیه مشکلات عصبی، بینایی، خشونت، عصبانیت، بدرفتاری، پرخاشگری و مسایل دیگر را به دنبال دارد.

ممانعت جدی کودکان برای پس دادن گوشی و یا بازی نکردن در دنیای الکترونیک

اعتیاد به تلفن همراه و فضای مجازی یکی از چالش‌های جدی خانواده‌هاست. اکنون همه برنامه‌ها از طریق گوشی‌ها امکانپذیر است و همه مجبور به استفاده همیشگی از دنیای الکترونیک هستیم

اغلب کودکانی که کار با تلفن همراه و بازی‌های رایانه‌ای به عنوان برنامه روزانه آنها تلقی می‌شود، در نهایت زمانی که والدین قصد خاموش کردن تلویزیون و یا گرفتن گوشی از دست آنان را دارند، با خشونت کامل مانع این کار می‌شوند و برخی اوقات ملتمسانه درخواست ادامه بازی تا پایان زمان آن را دارند. این موضوع نیز به نوعی تنش میان والدین و بچه‌ها را به همراه دارد.

یکی دیگر از موضوعاتی که شیوه زندگی همه ما را تغییر داده است انتقال همه برنامه‌ها، اقدامات و برنامه‌ریزی‌ها با استفاده از تلفن همراه است. در واقع والدین برای هر برنامه‌ای از پرداخت قبوض آب، ‌ برق و تلفن گرفته تا خرید مایحتاج روزانه خود امکان استفاده از گوشی خود را دارند. همین موضوع موجب شکایت فرزندان آنها شده که اگر استفاده از تلفن همراه برای کودکان خوب نیست چرا باید شما همیشه گوشی به دست باشید. این نوعی تناقض رفتاری هم در تربیت فرزندان ایجاد می‌کند.

در واقع می‌توان گفت اعتیاد به تلفن همراه و فضای مجازی یکی از چالش‌های جدی خانواده‌هاست زیرا اکنون همه اقدامات و برنامه‌ها از طریق این گوشی‌ها امکانپذیر است و ما هم مجبور به استفاده همیشگی از فضای مجازی و دنیای الکترونیک هستیم شاید همین موضوع باعث شده که فرزندان ما به نوعی تقلید از والدین در استفاده از این وسیله الکترونیکی، جذابیت برنامه‌های الکترونیکی و گوشی همراه همه را به استفاده مداوم از آن هدایت کرده است.

بازی اشکنک دارد سرشکستنک دارد

نگرانی والدین برای استفاده مداوم کودکان از تلفن همراه و ورود به فضای مجازی و دنیای الکترونیک این روزها به اوج خود رسیده است زیرا نه کودک می‌تواند از جذابیت این بازی‌ها گذشت کند و نه والدین تان دیدن خشونت و پرخاشگری فرزندان خود را دارند.

بخشی از موضوعاتی که درباره استفاده بی‌رویه کودکان از تلفن همراه، بازی‌های رایانه‌ای و دنیای الکترونیک موجب نگرانی والدین و حتی کارشناسان حوزه کودکان و آسیب‌ها شده است، مجید ابهری آسیب‌شناس و کارشناس حوزه اجتماعی در گفت و گو با خبرنگار گروه جامعه ایرنا به آنها پرداخته است.

ابهری اظهار داشت: پرکردن اوقات فراغت فرزندان در سنین مختلف یکی از دغدغه‌های اصلی والدین به خصوص مادران است. در دوران گذشته سبک زندگی برای فرزندان بازی‌هایی را به دنبال داشت که علاوه بر ایجاد روابط عاطفی بین نوجوانان و جوانان، به آنها مهارت‌های زندگی را نیز آموزش می‌داد.

وی افزود: در بازی‌ها حتی اگر به اشتباه یا عمدی و سهوی یکی از همبازی‌ها موجب آزار همبازی دیگر می‌شد، بلافاصله با شعر «بازی اشکنک دارد سرشکستنک دارد»، با یکدیگر آشتی کرده و به ادامه کار خود می‌پرداختند. روابط اجتماعی پایه‌های خود را در همین بازی‌ها پی‌ریزی می‌کرد.

ابهری یادآور شد: دختران در بازی دورهمی مثل خاله‌بازی مهارت‌های زندگی را یاد می‌گرفتند و با پذیرایی خیالی از میهمانان خود، میهمانداری و پذیرش میهمانان را یاد می‌گرفتند. دختربچه‌ها با ریختن چای در فنجان‌های خیالی، آموزش پذیرش میهمان به عنوان یک اصل برای آنان یاد می‌شد و آموزش‌های لازم را در این زمینه فرا می‌گرفتند.

حذف روابط عاطفی در کودکان با گوشی‌های هوشمند

با ورود بازی‌های الکترونیک در گوشی‌های هوشمند و یا بازی‌های اینترنتی و یا شکل مختلف بازی‌ها، دیگر روابط عاطفی و اجتماعی از میان فرزندان ما جمع و در واقع حذف شد

این آسیب‌شناس ادامه داد: با ورود بازی‌های الکترونیک در گوشی‌های هوشمند و یا بازی‌های اینترنتی و یا شکل مختلف بازی‌ها دیگر روابط عاطفی و اجتماعی از میان فرزندان ما جمع و در واقع حذف شد. هر نوجوان و جوان در گوشه‌ای نشسته و با گوشی همراه یا وسایل بازی الکترونیک مشغول می‌شود و آنها فارغ از دنیای اطراف هستند.

وی اضافه کرد: در میهمانی‌ها اغلب هرکدام از دختربچه یا پسربچه‌ها در گوشه‌ای نشسته و بدون توجه به انسان‌های اطراف خود به بازی مشغول است هستند و در پایان بازی نیز با سرعت غذای خود را خورده و به بازی خود ادامه می‌دهند.

ابهری افزود: والدین در چنین شرایطی فقط خوشحال هستند که فرزندان آنها به کوچه و خیابان نمی‌روند و یا با همبازی‌های خود مشغول بازی نمی‌شوند. در حالی که این نوع تفکر فاجعه‌ای به دنبال دارد که انزوا و گوشه‌گیری محصول این تفکر خواهد بود. آموزش و پرورش و والدین باید بچه‌ها را تشویق به بازی اجتماعی و عاطفی کرده و اولین بازی را خودشان با آنها شروع کنند.

نسل‌هایی با رفتارهای گوشه‌گیری و منزوی بودن در آینده

کارشناس حوزه اجتماعی گفت: دیگر بازی‌هایی مانند خاله‌بازی، لی‌لی بازی، یک قل و دو قل و بازی فوتبال که در پسران معمول و متداول است در بازی‌های کودکان جایی ندارد. به همین دلیل باید توسط مدارس و والدین دوباره وارد زندگی کودکان و نوجوانان شوند در غیر این صورت با نسل‌هایی مواجه خواهیم شد که دارای رفتارهای منزوی و گوشه‌گیری هستند و هیچ‌گونه مهارتی در برقراری ارتباط با دیگران نخواهند داشت و حتی این کودکان از والدین فراری خواهند بود.

وی ادامه داد: بنابراین آموزش و پرورش و رسانه‌ها باید وارد میدان شوند و اجازه ندهند نسل‌های آینده قربانی بازی‌هایی شوند که هیچ کنترلی از طرف والدین بر آن بازی‌ها اعمال نمی‌شود.

ابهری افزود: سختی و سادگی بازی‌ها توسط بازیکنان کنترل می‌شود و چون همیشه بچه‌ها برنده هستند و به باخت با زندگی آشنایی ندارند با کوچکترین شکست دچار ناکامی، اندوه و ناراحتی شده و ممکن است به انحرافات عاطفی و افکاری کشیده شوند. بنابراین بازی‌هایی که فقط بُرد در آنها مطرح است ناکامی‌های آینده فرزندان ما در کنار انزوا و گوشه‌گیری در پی خواهند داشت.

هفتصد رسانه ایران شامل خبرگزاری‌ها، روزنامه‌ها، پایگاه‌های خبری و نشریات با انتشار بیانیه‌ای ضمن محکومیت کشتار بی‌سابقه مردم و خبرنگاران درجریان نبرد غزه، جنایات رژیم غاصب صهیونیستی را محکوم و ضمن تاکید بر توقف این جنایت، یاد شهدای خبرنگار و سایر شهدا را گرامی داشتند.

به گزارش خبرنگار بازار کسب کار آنلاین از روابط عمومی معاونت مطبوعاتی و اطلاع‌رسانی وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی متن بیانیه بدین شرح است:

بسم الله الرحمن الرحیم

ما رسانه‌های ایرانی، شهادت ۵۰ خبرنگار در غزه و هدف قرار گرفتن عمدی خانه‌های آن‌ها توسط رژیم اشغالگر صهیونیستی که در موارد متعددی به شهادت خانواده‌های این عزیزان هم منجر شده است، در کنار کشته شدن بیش از ۱۱ هزار نفر از مردم مظلوم غزه که در میانشان هزاران زن و کودک به خاک و خون کشیده شدند را با قلبی آکنده از غم محکوم می‌کنیم و بر خود لازم می‌دانیم این نسل‌کشی را به تمام آزادی‌خواهان جهان تسلیت بگوییم و امید داشته باشیم تا هرچه زودتر با تلاش همگانی، نه تنها مانع از آن شویم که این اقدامات غیرانسانی از دید دنیا پنهان بماند، بلکه به بازگردانی این سرزمینِ آسمانی به مالکان حقیقی‌اش کمک کنیم.

رسانه‌‌های جمهوری اسلامی ایران هم‌صدا با همه آزادگان جهان، یاد و خاطره شهیدان راه روشنگری در غزه را گرامی می‌دارد و این جنایات را مهر تایید دیگری بر ماهیت خودکامه این رژیم جعلی و شقاوت حامیان آن می‌داند.

رژیم غاصب و جانی، رودی از خون‌های پاک کودکان بی‌پناه فلسطینی جاری ساخته‌ است.

کتاب واژه‌نامه جنایت‌هایتش، از قطره قطره خون ریخته بی‌گناهان، هزاران صفحه ساخته است.!

و شما ای مردمان عزیز غزه!

چه میزان مظلومید که صدای جهانیان نیز در گوش مسخ شدگان‌جهان قدرت تأثیر ندارد.

امروز، یک جهان به نوای شما گوش داده و در فراز و فرود این آوا با شما هم صدایی می‌کند.

وَأَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّهٍ

و‌ به خواست خدا پیروزی با شما خواهد بود.

ان‌شاءالله

*فهرست رسانه‌های امضا کننده بیانیه تا عصر جمعه (لیست درحال اضافه شدن است):